Tanda-tanda Kematian

Tanda 100 hari sebelum hari mati.

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka yang dikehendakinya.


Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja.


Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil. Contohnya seperti daging lembu yang baru saja disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka yang sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat.


Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.


Tanda 40 hari sebelum hari mati

Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita, antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa. Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika. Adapun malaikat maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

Tanda 7 hari

Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.

Tanda 3 hari

Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

Tanda 1 hari

Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.

Tanda akhir

Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula. Sesungguhnya mengingati mati itu adalah bijak


Wallahu'alam

Bumi Semakin Parah

Hukum Keabadian Tenaga menyatakan,

"Bahawa tenaga tidak boleh termusnah atau tercipta tetapi hanya boleh berubah bentuk dari satu bentuk tenaga kepada bentuk tenaga yang lain."~SAINTIS BARAT YANG KUFUR.

Hukum Termodinamik Pertama menjelaskan lagi hukum di atas dengan menyatakan,

"Pertambahan atau pengurangan Tenaga Dalaman dalam sesebuah Sistem adalah bersamaan dengan Tenaga Luaran yang ditambah kepada sesebuah Sistem, ditolak Kehilangan Tenaga dari Sistem akibat Kerja yang dilakukan terhadap Persekitarannya."~SAINTIS BARAT YANG KUFUR.

atau secara formulanya dU = δQ - δW

di mana,

dU adalah perubahan tenaga yang berlaku di dalam Tenaga Dalaman sesebuah Sistem.

δQ adalah Tenaga Haba Luaran yang ditambah kepada sistem, manakala

δW adalah jumlah Kerja yang dilakukan oleh sesebuah sistem.

Kedua-dua pernyataan di atas amat penting dan telah terbukti dalam kajian termodinamik lalu telah dijadikan hukum-hukum. Hukum dalam sains ialah sesuatu yang sahih dan muktamad.

Bagi membuktikan Bumi semakin lemah, saya andaikan bahawa,

1. Bumi sebagai suatu Sistem yang bertenaga dalaman.
2. Sinar Matahari sebagai Tenaga Luaran yang ditambah kepada Bumi.
3. Aktiviti Manusia menggunakan Tenaga Dalaman untuk menghasilkan Kerja.
4. Ruang angkasa lepas sebagai Persekitaran.

Bumi tanpa manusia adalah suatu Sistem yang stabil yang wujud dalam keseimbangan. Pertambahan populasi manusia telah menggiatkan perindustrian dan penggunaan bahanapi dari sumber alam untuk melakukan Kerja. Secara sedar, manusia menyumbang kepada kerosakan bumi seperti firman Tuhan yang bermaksud,

"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui"." (QS. al-Baqarah 2:30)

Walaupun Tuhan telah menjadikan nikmat di muka bumi untuk dimanfaatkan oleh manusia, manusia lalai untuk bersyukur atas nikmat kejadian dengan tidak melakukan pemuliharaan terhadap kemusnahan alam. Tuhan berfirman yang bermaksud,

"Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang kurma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman." (QS. al-An'aam 6:99)

"Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi orang-orang yang bersyukur." (QS. al-A'raf 7:58)


Bahanapi dari sumber alam yang telah diteroka secara meluas untuk melakukan Kerja ialah:-

* Petroleum yang menjana kenderaan, janakuasa elektrik dan jentera industri.
* Arang batu yang menghidupkan janakuasa elektrik
* Logam radioaktif (contohnya; plutonium, radium dan uranium) yang menghidupkan janakuasa nuklear.


Ketiga-tiga sumber di atas mengandungi Tenaga Kimia yang kemudiannya ditukar bentuk (oleh aktiviti manusia di atas) untuk melakukan Kerja dan sebahagian besarnya dibazirkan kepada tenaga haba dan tenaga cahaya kerana pertukaran tenaga tidak berlaku secara sempurna. Misalnya, tenaga kimia dari petrol yang dibakar (tenaga haba) oleh enjin kereta akan dibazirkan sebagai haba pelepasan gas ekzos dan kepanasan enjin. Janakuasa elektrik arang batu TNB akan membazirkan haba ketika menjana tenaga elektrik ke rumah kita.

Tenaga haba dan cahaya yang dibazirkan sewaktu Kerja terlaksana akan dipancar keluar dari bumi secara radiasi haba dan cahaya ke ruang angkasa lepas. Sepatutnya radiasi keluar tenaga haba dan cahaya dari bumi akan menyejukkan suhu muka bumi sementara tenaga cahaya dan haba yang diserap bumi dari matahari pula akan memanaskan bumi disamping menghidupkan manusia, haiwan dan tumbuhan (penggantian tenaga kimia). Keadaan normal dari kesan penyejukan dan pemanasan ini mewujudkan keadaan keseimbangan tenaga bumi. Suhu muka bumi juga seimbang.

Ketidakseimbangan tenaga dan suhu bumi berlaku apabila; "tenaga yang diserap dari sinar matahari melebihi daripada tenaga yang di pancar keluar dari bumi". Keadaan ini dipanggil Kesan Greenhouse atau Pemanasan Global di mana suhu muka bumi menjadi panas.

Keadaan ini berlaku bila bahan cemar dari pelepasan partikel karbon hitam serta gas karbon dioksida (dari pembakaran petroleum dan hutan) dan pelepasan gas metana (dari pencemaran industri) membentuk suatu lapisan penebat pada atmosfera bumi. Lapisan ini menghalang pancaran keluar haba dan cahaya daripada muka bumi menyebabkan haba panas menyelubungi bumi. Lapisan ini pula menyerap tenaga matahari dengan banyak dan ini mengakibatkan suhu muka bumi bertambah meningkat lagi bila "tenaga haba terperangkap dan ditambah lagi peningkatan serapan tenaga matahari".

Peningkatan haba yang berterusan ini bertambah serius bila suhu air lautan meningkat. Secara fizikalnya bila lautan menjadi panas, ia lambat untuk menyejuk. Maka lapisan ais di kedua kutub pun mencair dan berlakulah peningkatan aras air lautan. Daratan akan semakin tenggelam.

Kesan penipisan lapisan Ozon akibat pencemaran gas CFC lebih memburukkan keadaan. Lapisan Ozon menyerap sinar ultra-ungu (UV) dari sinaran matahari. Lapisan Ozon yang semakin tipis akan lebih membenarkan sinar UV untuk terus sampai ke muka bumi. Sinar UV yang terus sampai boleh menyebabkan barah kulit, kemusnahan tanaman padi dan kepupusan plankton (rantaian makanan hidupan marin yang penting).

Tuhan telah menjadikan bumi dan segala isi cakerawala dan planet-planet pada kedudukannya (pada garis edar orbit) yang stabil dan seimbang seperti firman Tuhan yang bermaksud,

"Dan Kami menjadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat padanya. Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya." (QS. al-Anbiya 21:32-33)


Semakin lama usia bumi, semakin perlahan putaran pada paksinya. Ini adalah kerana bumi kehilangan tenaganya apabila tenaga haba dan cahaya dipancar keluar ke angkasa lepas. Tenaga yang 'hilang' itu kebanyakannya datang dari tenaga kimia dari perut bumi (petroleum, arang batu dan logam radioaktif) yang ditukar kepada tenaga untuk kegunaan manusia. Berjuta-juta tan beratnya tenaga kimia dilombong setiap hari. Semakin lama semakin kuranglah jisim bumi.

Pengurangan jisim bumi akan mengurangkan kekuatan tolakan magnet kutub utara dan selatan yang membuatkan bumi berputar pada paksinya. Pengurangan jisim bumi juga mengurangkan momentum bumi untuk terus berputar. Putaran bumi yang semakin perlahan akan menyebabkan waktu siang dan waktu malam yang lebih lama. Sekiranya waktu siang mencapai 30 jam sehari (sekarang 12 jam sehari), segala air lautan dan tasik akan kering dan seterusnya mukabumi akan terbakar. Selepas bumi terhenti berputar pada paksinya, ia akan cenderung untuk berputar melawan arah selama beberapa jam kerana tarikan graviti matahari dan manusia di bumi akan melihat matahari terbit dari sebelah barat!

Semakin perlahan putaran bumi akan membuatkan peredaran bumi semakin perlahan mengelilingi matahari. Ini disebabkan tenaga kinetik putaran yang menghayun bumi mengedari matahari semakin lemah. Apabila halaju peredaran bumi mengelilingi matahari semakin lemah, daya memusat eliptikal yang mengekalkan bumi pada orbit (petala) nya juga semakin lemah. Bumi akan terkeluar dari orbitnya disebabkan tarikan oleh graviti matahari lalu bergerak menuju ke arah matahari.

Sewaktu inilah belaku bumi berpusing-pusing secara rawak dan seterusnya bertukar ke fasa gas dan hilang ditelan suhu panas sebelum pun sempat menghentam matahari.

Nampaknya SAINTIS BARAT YANG KUFUR dan tidak percaya kepada Pencipta melalui hukum-hukum mereka terpaksa juga tunduk dengan Tuhan dan Hari Kiamat!
Beberapa firman Tuhan mengenai gambaran kiamat yang bermaksud,

"Apabila matahari digulung, dan apabila bintang-bintang berjatuhan, dan apabila gunung-gunung dihancurkan, dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak diperdulikan), dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan, dan apabila lautan dipanaskan," (QS. at-Takwir 81: 1-6)

"(iaitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran kertas. Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah suatu janji yang pasti Kami tepati; sesungguhnya Kami lah yang akan melaksanakannya." (QS. al-Anbiya 21:104)

"Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan. Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masing-masing)." (QS. az-Zumar 39:67-68)

Iblis Laknatullah Datang Mengganggu Ketika Sakaratul Maut

Syaitan laknatullah dan iblis laknatullah akan sentiasa mengganggu manusia, bermula dengan memperdayakan manusia dari terjadinya dengan setitik mani hinggalah ke akhir hayat mereka, dan yang paling dahsyat ialah sewaktu akhir hayat iaitu ketika sakaratul maut. Iblis laknatullah mengganggu manusia sewaktu sakaratul maut disusun menjadi tujuh golongan dan rombongan.

Hadith Rasulullah SAW menerangkan: Yang bermaksud: "Ya Allah aku berlindung dengan Engkau daripada perdayaan syaitan di waktu maut."

Rombongan 1 - Akan datang iblis laknatullah dengan banyaknya dengan berbagai rupa yang pelik dan aneh seperti emas, perak dan lain-lain, serta sebagai makanan dan minuman yang lazat-lazat. Maka disebabkan orang yang di dalam Sakaratul Maut itu di masa hidupnya sangat tamak dan loba kepada barang-barang tersebut, maka diraba dan disentuhnya barangan iblis laknatullah itu, di waktu itu nyawanya putus dari tubuh. Inilah yang dikatakan mati yang lalai dan lupa kepada Allah SWT inilah jenis mati fasik dan munafik, ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 2 - Akan datang iblis laknatullah kepada orang yang di dalam Sakaratul Maut itu merupakan diri sebagai rupa binatang yang di takuti seperti, harimau, singa, ular dan kala yang berbisa. Maka apabila yang sedang didalam Sakaratul Maut itu memandangnya saja kepada binatang itu, maka dia pun meraung dan melompat sekuat hati. Maka seketika itu juga akan putuslah nyawa itu dari badannya, maka matinya itu disebut sebagai mati lalai dan mati dalam keadaan lupa kepada Allah SWT, matinya itu sebagai Fasik dan Munafik dan ke nerakalah tempatnya.

Rombongan 3 - Akan datang iblis laknatullah mengacau dan memperdayakan orang yang di dalam Sakaratul Maut itu dengan merupakan dirinya kepada binatang yang menjadi minat kepada orang yang hendak mati itu, kalau orang yang hendak mati itu berminat kepada burung, maka dirupai dengan burung, dan jika dia minat dengan kuda lumba untuk berjudi, maka dirupakan dengan kuda lumba (judi). Jika dia minat dengan dengan ayam sabung, maka dirupakan dengan ayam sabung yang cantik. Apabila tangan orang yang hendak mati itu meraba-raba kepada binatang kesayangan itu dan waktu tengah meraba-raba itu dia pun mati, maka matinya itu di dalam golongan yang lalai dan lupa kepada Allah SWT. Matinya itu mati Fasik dan Munafik, maka nerakalah tempatnya.

Rombongan 4 - Akan datang iblis laknatullah merupakan dirinya sebagai rupa yang paling dibenci oleh orang yang akan mati, seperti musuhnya ketika hidupnya dahulu maka orang yang di dalam Sakaratul Maut itu akan menggerakkan dirinya untuk melakukan sesuatu kepada musuh yang dibencinya itu. Maka sewaktu itulah maut pun datang dan matilah ia sebagai mati Fasik dan Munafik, dan nerakalah tempatnya

Rombongan 5 - Akan datang iblis laknatullah merupakan dirinya dengan rupa sanak-saudara yang hendak mati itu, seperi ayah ibunya dengan membawa makanan dan minuman, sedangkan orang yang di dalam Sakaratul Maut itu sangat mengharapkan minuman dan makanan lalu dia pun menghulurkan tangannya untuk mengambil makanan dan minuman yang dibawa oleh si ayah dan si ibu yang dirupai oleh iblis laknatullah, berkata dengan rayu-merayu "Wahai anakku inilah sahaja makanan dan bekalan yang kami bawakan untukmu dan berjanjilah bahawa engkau akan menurut kami dan menyembah Tuhan yang kami sembah, supaya kita tidak lagi bercerai dan marilah bersama kami masuk ke dalam syurga." Maka dia pun sudi mengikut pelawaan itu dengan tanpa berfikir lagi, ketika itu waktu matinya pun sampai maka matilah dia di dalam keadaan kafir, kekal ia di dalam neraka dan terhapuslah semua amal kebajikan semasa hidupnya.

Rombongan 6 - Akan datanglah iblis laknatullah merupakan dirinya sebagai ulamak-ulamak yang membawa banyak kitab-kitab, lalu berkata ia: "Wahai muridku, lamalah sudah kami menunggu akan dikau, berbagai ceruk telah kami pergi, rupanya kamu sedang sakit di sini, oleh itu kami bawakan kepada kamu doktor dan bomoh bersama dengan ubat untukmu." Lalu diminumnya ubat, itu maka hilanglah rasa penyakit itu, kemudian penyakit itu datang kembali. Lalu datanglah pula iblis laknatullah yang menyerupai ulamak dengan berkata: "Kali ini kami datang kepadamu untuk memberi nasihat agar kamu mati didalam keadaan baik, tahukah kamu bagaimana hakikat Allah?" Berkata orang yang sedang dalam Sakaratul Maut: "Aku tidak tahu."

Berkata ulamak iblis laknatullah: "Ketahuilah, aku ini adalah seorang ulamak yang tinggi dan hebat, baru sahaja kembali dari alam ghaib dan telah mendapat syurga yang tinggi. Cubalah kamu lihat syurga yang telah disediakan untukmu, kalau kamu hendak mengetahui Zat Allah hendaklah kamu patuh kepada kami."

Ketika itu orang yang dalam Sakaratul Maut itu pun memandang ke kanan dan ke kiri, dan dilihatnya sanak-saudaranya semuanya berada di dalam kesenangan syurga, (syurga palsu yang dibentangkan oleh iblis laknatullah bagi tujuan mengacau orang yang sedang dalam Sakaratul Maut). Kemudian orang yang sedang dalam Sakaratul Maut itu bertanya kepada ulamak palsu: "Bagaimanakah Zat Allah?" Iblis laknatullah merasa gembira apabila jeratnya mengena. Lalu berkata ulamak palsu: "Tunggu, sebentar lagi dinding dan tirai akan dibuka kepadamu."

Apabila tirai dibuka selapis demi selapis tirai yang berwarna warni itu, maka orang yang dalam Sakaratul Maut itu pun dapat melihat satu benda yang sangat besar, seolah-olah lebih besar dari langit dan bumi. Berkata iblis laknatullah: "Itulah dia Zat Allah yang patut kita sembah." Berkata orang yang dalam Sakaratul Maut: "Wahai guruku, bukankah ini benda yang benar-benar besar, tetapi benda ini mempunyai jihat enam, iaitu benda besar ini ada di kirinya dan kanannya, mempunyai atas dan bawahnya, mempunyai depan dan belakangnya. Sedangkan Zat Allah tidak menyerupai makhluk, sempurna Maha Suci Dia dari sebarang sifat kekurangan. Tapi sekarang ini lain pula keadaannya dari yang di ketahui dahulu. Tapi sekarang yang patut aku sembah ialah benda yang besar ini."

Dalam keraguan itu maka Malaikat Izrail pun datang dan terus mencabut nyawanya, maka matilah orang itu di dalam keadaan dikatakan kafir dan kekal di dalam neraka dan terhapuslah segala amalan baik selama hidupnya di dunia ini.

Rombongan 7 - Rombongan iblis laknatullah yang ketujuh ini terdiri dari 72 barisan sebab menjadi 72 barisan ialah kerana dia menepati iktikad Muhammad SAW bahawa umat Muhammad akan terbahagi kepada 73 puak (barisan). Satu puak sahaja yang benar (ahli sunnah waljamaah) 72 lagi masuk ke neraka kerana sesat.

Ketahuilah bahawa iblis laknatullah itu akan mengacau dan mengganggu anak Adam dengan 72 macam yang setiap satu berlain di dalam waktu manusia Sakaratul Maut. Oleh itu hendaklah kita mengajarkan kepada orang yang hampir meninggal dunia akan talkin Laa ilaaha illallah untuk menyelamatkan dirinya dari gangguan iblis laknatullah dan syaitan laknatullah yang akan berusaha bersungguh-sungguh mengacau orang yang sedang dalam Sakaratul Maut. Bersesuaian dengan sebuah hadith yang bermaksud: "Ajarkan oleh kamu (orang yang masih hidup) kepada orang yang hampir mati itu: Laa ilaaha illallah."

Syurga

Syurga dalam bahasa Arab disebut 'Jannah', yang dapat diertikan sama dengan 'kebun'. Dari segi istilah ia pula diertikan sebagai tempat anugerah Allah ke atas hamba-hamba-Nya yang melakukan kewajipan dan kebaikan. Perkara ini dimaklum dalam Al-Quran

Surah Al-Baqarah ayat 82

"Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, merekalah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya."

Menurut sebahagian ulama, syurga itu telah sedia wujud sekarang dan sebelumnya Adam A.S diciptakan Allah. Pendapat ini berdasar oleh firman Allah Subhana-Wa'Taala

Surah An-Najm ayat 13 hingga 15

"Dan demi sesungguhnya! (Nabi Muhammad) telah melihat (malaikat Jibril, dalam bentuk rupanya yang asal) sekali lagi, Di sisi 'Sidratul-Muntaha';yang di sisinya terletak (syurga)'Jannatul-Makwa'."

Menurut keterangan Rasulullah Salallahu-Alaihi-Wassalam bahawa Sidratul Muntaha itu tidaklah jauh dari alam planet. Dengan kata mudah, ia berada di luar alam planet, iaitu ruang angkasa lepas, keadaannya amat luas sekali, iaitu seluas langit dan bumi. Di samping keluasannya, syurga mempunyai tingkat-tingkat yang luasnya tidak terhingga (tak terduga).

Sabda Rasulullah Salallahu-Alaihi-Wassalam bermaksud daripada Ubadah Radhiyallahu-anhu bahawa Rasulullah Salallahu-Alaihi-Wassalam telah bersabda

"Syurga mempunyai seratus darjat dan tingkat, di antara satu darjat dengan satu darjat lain adalah seperti jarak bumi dengan langit. Tingkat darjat yang paling tinggi ialah Syurga Firdaus. Daripadanya akan mengalir sungai-sungai ke dalam empat syurga. Di atasnya terletak Arasy. Apabila kamu meminta kepada Allah, mintalah syurga Firdaus." (Hadis Riwayat Tirmizi dan Imam Al-Bukhari)



Syurga mempunyai tujuh peringkat iaitu:

1. Syurga Firdaus
2. Syurga Ma'waa
3. Syurga Khuldi
4. Syurga Na'm
5. Syurga Adnin
6. Syurga Daarus-Salam
7. Syurga Daarul Jalal

Syurga mempunyai keistimewaan sendiri beserta dengan keindahannya. Keistimewaannya dan keindahan syurga itu tidak dapat digambarkan dan dicapai oleh pancaindera manusia. Rasulullah Salallahu-Alaihi-Wassalam bersabda

"Padanya (syurga) terdapat perkara-perkara yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas pada hati manusia."(Hadis Riwayat Imam Muslim)

Syurga penuh dengan keistimewaan dan keindahan akan menerima ahli-ahlinya*. Dan ia kekal abadi, selama-lamanya.

Ahli-ahli tersebut ialah:

1. Orang yang bertakwa.
2. Orang yang menyembah Allah dan tetap lurus di atas jalan tersebut.
3. Orang yang beriman dan berjuang di jalan Allah.
4. Orang yang mati syahid.

Pendek kata bahawa syurga adalah tempat yang kekal abadi yang disediakan Allah bagi hamba-hamba-Nya yang melakukan kebaikan dan menunai segala tuntutan kewajipan yang disuruh Allah Subhana-Wa-Ta'ala. Pohonlah pada Al-Hadi, Al-Muqtadir agar kita dipimpin dan ditetapkanNya jalan yang lurus ini. Insya-Allah. Salamun alaik ya Akhi.

Sifat Syurga dan Ahlinya

Sifat Syurga dan Ahlinya
Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Ya Rasullullah, dari apakah dibuat syurga itu?" Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: "Dari air." Kami bertanya: "Beritakan tentang bangunan syurga." Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: "Satu bata dari emas dan satu bata dari perak, dan lantainya kasturi yang semerbak harum, tanahnya dari za'faran, kerikilnya mutiara dan yakut, siapa yang masuk dalamnya senang tidak susah, kekal tidak mati, tidak lapuk pakaiannya, tidak berubah mukanya."

Kemudian Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Tiga macam doa yang tidak akan tertolak: Imam (pemimpin, hakim) yang adil, dan orang puasa ketika berbuka dan orang yang teraniaya, maka doanya terangkat diatas awan, dilihat oleh Tuhan lalu berfirman: "Demi kemuliaan dan kesabaranKu, Aku akan bela padamu walau hanya menanti masanya."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: " Sesungguhnya didalam syurga ada pohon besar sehingga seorang yang berkenderaan dapat berjalan dibawah naungannya selama seratus tahun tidak putus naungannya, bacalah: Wa dhillin mamdud (Yang bermaksud) Dan naungan yang memanjang terus. Dan didalam syurga kesenangannya yang tidak pernah dilihat mata atau didengar oleh telinga, bahkan tidak pernah terlintas dalam hati (perasaan) manusia. Bacalah kamu: Fala ta'lamu nafsun maa ukh fia lahum min qurrati a'yunin jazza'an bima kanu ya'malun (Yang bermaksud) Maka tidak seorang pun yang mengetahui apa yang tersembunyi bagi mereka dari kesenangan yang memuaskan hari sebagai pembalasan apa yang telah mereka lakukan. Dan temapt pecut didalam syurga lebih baik dari dunia siisinya. Bacalah ayat: Faman zuhziha aninnari wa udkhillal jannata faqad faza (Yang bermaksud) Maka siapa dijauhkan dari api dan dimasukkan dalam syurga bererti telah untung."

Ibn Abbas r.a. berkata: "Sesungguhnya didalam syurga ada bidadari yang dijadikan dari empat macam iaitu misik, ambar, kafur dan za'faran, sedang tanahnya dicampur dengan air hidup (hayawan), dan setelah dijadikan maka semua bidadari asyik kepadanya, andaikan ia berludah dalam laut tentu menjdai tawar airnya, tercantum dilehernya: Siapa yang ingin mendapat isteri seperti aku, maka hendaklah taat kepada Tuhanku."

Mujahid berkata: "Bumi syurga dari perak, dan tanahnya dari misik, dan urat-urat pohonnya dari perak, sedang dahannya dari mutiara dan zabarjad, sedang daun dan buahnya dibawah itu, maka siapa yang makan sambil berdiri tidak sukar, dengan duduk juga tidak sukar, dan sambil berbaring juga tidak sukar, kemudian membaca ayat: Wa dzulillat quthufuha tadzlila. (Yang bermaksud) Dan dimudahkan buah-buahnya sehingga semudah-mudahnya. Sehingga dapat dicapai oleh orang yang berdiri maupun yang duduk dan berbaring.
Abu hurairah r.a. berkata: "Demi Allah yang menurunkan kitab pada Nabi Muhammad s.a.w. Sesungguhnya ahli syurga tiap saat bertambah elok cantiknya, sebagaimana dahulu didunia bertambah tua."


Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Shuhaib r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Apabila ahli syurga telah masuk kesyurga dan ahli neraka telah masuk keneraka, maka ada seruan: Hai ahli syurga, Allah akan menepati janji-Nya kepada kamu. Mereka berkata: "Apakah itu, tidakkah telah memberatkan timbangan amal kami dan memutihkan wajah kami dan memesukkan kami kedalam syurga dan menghindarkan kami dari neraka. Maka Allah membukakan bagi mereka hijab sehingga mereka dapat melihatNya, demi Allah yang jiwaku ada ditanganNya belum pernah mereka diberi sesuatu yang lebih senang daripada melihat zat Allah."

Anas bin Malik r.a. berkata: "Jibril datang kepada Nabi Muhammad s.a.w. membawa cermin putih yang ditengahnya ada titik hitam, maka Nabi Muhammad s.a.w. bertanya kepada Jibril: "Apakah cermin yang putih ini?" Jawabnya: "Ini hari Jumaat dan titik hitam ini saat mustajab yang ada dihari Jumaat, telah dikurniakan untuk mu dan untuk ummat mu, sehingga ummat-ummat yang sebelumnya berada dibelakangmu, iaitu Yahudi dan Nashara (kristian) dan saat dihari Jumaat, jika seorang mukmin bertepatan berdoa untuk kebaikan pada saat itu pasti ia akan diterima oleh Allah, atau berlindung kepada Allah dari suatu bahaya, pasti akan dihindarkannya, dan hari Jumaat dikalangan kami (Malaikat) dinamakan Yaumal Mazid (hari tambahan)."

Nabi Muhammad s.a.w. bertanya lagi: "Apakah Yaumal Mazid itu?" Jawab Jibril: "Tuhan telah membuat lembah disyurga Jannatul Firdaus, disana ada anak bukitdari misik kasturi dan pada tiap-tiap hari Jumaat disana disediakan mimbar-minbar dari nur (cahaya) yang diduduki oleh para Nabi, dan ada mimbar-mimbar dari emas bertaburan permata yaqut dan zabarjada diduduki para siddiqin, suhada dan solihin, sedang orang-orang ahli ghurof (yang dibilik syurga) berada dibelakang mereka diatas bukit kecil itu berkumpul menghadap kepada Tuhan untuk memuja muji kepada Allah, lalu Allah berfirman: "Mintalah kepadaKu." Maka semua minta (Kami mohon keridhaanMu) Jawab Allah:"Aku telah redho kepadamu, keridhoan sehingga kamu Aku tempatkan dirumahKu dan Aku muliakan kamu." Kemudian Allah menampakkan kepada mereka sehingga mereka dapat melihat zatNya, maka tidak ada hari yang mereka suka sebagaimana hari Jumaat kerana mereka merasa bertambahnya kemuliaan dan kehormatan mereka.

Dalam lain riwayat: Allah menyuruh kepada Malaikat: "Berikan makan kepada para waliKu.", maka dihidangkan berbagai makanan maka terasa pada tiap suap rasa yang lain dari semuanya, bahkan lebih lazat sehingga bila selesai makan, diperintahkan oleh Allah: "Berikan minum kepada hamba-hambaKu." maka diberi minum yang dapat dirasakan kelazatannya pada tiap teguk dan ketika telah selesai maka Tuhan berfirman: "Akulah Tuhanmu telah menepati apa yang Aku janjikan kepadamu dan kini kamu boleh minta, nescaya Aku berikan permintaanmu." Jawab mereka: "Kami minta ridhoMu. kami minta ridhoMu." dua tiga kali. Dijawab oleh Allah: "Aku ridho kepadamu bahkan masih ada tambahan lagi daripadaKu, pada hari ini Aku muliakan kamu dengan penghormatan yang terbesar dari semua yang telah kamu terima." Maka dibukakan hijab sehingga mereka dapat melihat dzat Allah yang Maha Mulia sekehendak Allah, maka segera mereka bersujud kepada Allah sekehendak Allah sehingga Allah menyuruh mereka: "Angkatlah kepalamu sebab kini bukan masa beribadat." Maka disitu mereka lupa pada nikmat-nikmat yang sebelumnya dan terasa benar bahawa tidak ada nikmat lebih besar daripada melihat dzat Allah yang Maha Mulia. Kemudian mereka kembali maka semerbak bau harum dari bawah Arsy dari bukit kasturi yang putih dan ditaburkan diatas kepala mereka, diatas ubun-ubun kuda mereka, maka apabila mereka kembali kepada isteri-isterinya terlihat bertambah indah lebih dari semula ketika mereka meninggalkan mereka sehingga isteri-isteri mereka berkata: "Kamu kini lebih elok dari yang biasa."

Abul-Laits berkata: "Terbuka hijab, bererti hijab yang menutupi mereka untuk melihat-Nya. Dan erti melihat kepadaNya iaitu melihat kebesaran yang belum pernah terlihat sebelumnya tetapi kebanyakkan ahli ilmu mengerikan: Melihat dzat Allah tanpa perumpamaan."

Ikrimah berkata: "Ketangkasan ahli syurga bagaikan orang berumur 33 tahun lelaki dan perempuan sama-sa,a, sedang tingginya enam puluh hasta, setinggi nabi Adam a.s. muda-muda yang mesih bersih halus tidak berjanggut, bola matanya, memakaitujuh puluh macam perhiasan, yang berubah warnanya tiap-tiap jam, tujuh puluh macam warna, maka dapat melihat mukanya dimuka isterinya, demikian pula didadanya, dibetisnya, demikian pula isterinya dapat melihat wajahnya diwajah suaminya, didada dan dibetisnya, mereka tidak berludah dan tidak beringus, lebih-lebih yang lebih kotor, maka lebih jauh."

Dalam lain riwayat: "Andaikan seorang wanita syurga menunjukkan tapak tangannya dari langit nescaya akan menerangi antara langit dan bumi."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya Zaid bin Arqam r.a. berkata: "Seorang ahlil kitab datang kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan bertanya: "Ya Abal-Qasim, apakah kau nyatakan bahawa orang syurga itu makan dan minum?" Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: "Ya, demi Allah yang jiwa Muhammad ada ditanganNya, seorang ahli syurga diberi kekuatan seratus orang dalam makan, minum dan jima (bersetubuh)." Dia berkata: "Sedang orang yang makan, minum ia lazimnya berhajat, sedang syurga itu bersih tidak ada kekotoran?" Jawab Nabi Muhammad s.a.w. : "Hajat seseorang itu berupa peluh yang berbau harum bagaikan kasturi."

Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Mu'tah bin Sumai mengenai firman Allah s.w.t.: "Thuba lahum wa husnu ma ab."

Thuba ialah pohon pokok disyurga yang dahannya dapat menaungi tiap rumah disyurga, didalamnya berbagai macam buah dan dihinggapi burung-burung besar sehingga bila seorang ingin burung dapat memanggilnya dan segera jatuh diatas meja makannya, dan dapat makan sayap yang sebelah berupa dinding dan yang lain berupa panggangan, kemudian bila telah selesai ia terbang kembali."

Dari Al'amasy dari Abu Salih dari Abu Hurairah r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: "Rombongan pertama akan masuk syurga dari ummatku bagaikan bulan purnama, kemudian yang berikutnya bagaikan bintang yang amat terang dilangit, kemudian sesudah itu menurut tingkatnya masing-masing, mereka tidak kencing dan buang air, tidak berludah dan tidak ingus, sisir rambut mereka dari emas dan ukup-ukup mereka dari kayu gahru yang harum dan peluh mereka kasturi dan bentuk mereka seperti seorang yang tingginya bagaikan Adam a.s. enam puluh hasta."

Ibn Abbas r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya ahli syurga itu muda semua, polos, halus, tidak ada rambut kecuali dikepala, alis dan idep (dikelopak mata), sedang janggut, kumis, ketiak dan kemaluan polos tidak ada rambut, tinggi mereka setinggi Nabi Adam a.s. enam puluh hasta, usianya bagaikan Nabi Isa a.s 33 tahun, putih rupanya, hijau pakaiannya, dihidangkan kepada mereka hidangan, maka datang burung dan berkata: "Hai waliyullah, saya telah minum dari sumber salsabil dan makan dari kebun syurga dan buah-buahan, rasanya sebelah badanku masakan dan yang sebelahnya gorengan, maka dimakan oleh orang itu sekuatnya."

Dan tiap orang wali mendapat tujuh puluh perhiasan, tiap perhiasan berbeza warna dengan yang lain, sedang jari-jarinya ada sepuluh cincin, terukir pada yang pertama: Salam alaikum bima shobartum, dan yang kedua: Ud khuluha bisalamin aminin, yang ketiga : Tilkal janatullati urits tumu ha bima kuntum ta'malun, yang keempat: Rufi'at ankumul ahzana wal humum, yang kelima: Albasakum alhuli wal hulal, yang keenam Zawwa jakum ul hurul iin, yang ketujuh: Walakum fihamatasy tahihil anfusu wa taladzzul a'yun wa antum fiha khalidun, yang kelapan: Rafaq tumunnabiyina wassiddiqin, yang kesembilan: Shirtum syababa laa tahromun dan yang kesepuluh: Sakantum fi jiwari man laa yu'dzil jiran."

Ertinya:
Salam alaikum bima shobartum
(Selamat sejahtera kamu kerana kesabaran kamu)

Ud khuluha bisalamin aminin
(Masuklah kesyurga dengan selamat dan aman)

Tilkal janatullati urits tumu ha bima kuntum ta'malun
(Itulah syurga yang diwariskan kepadamu kerana amal perbuatanmu)

Rufi'at ankumul ahzana wal humum
(Telah dihindarkan dari kamu semua risau dan dukacita)

Albasakum alhuli wal hulal
(Kami berimu pakaian dan perhiasan)

Zawwa jakum ul hurul iin
(Kami kahwinkan kamu dengan bidadari)

Walakum fihamatasy tahihil anfusu wa taladzzul a'yun wa antum fiha khalidun (Untuk mu dalam syurga segala keinginan dan menyenangkan pandangan matamu).

Rafaq tumunnabiyina wassiddiqin
(Kamu telah berkumpul dengan para Nabi dan Siddiqin)

hirtum syababa laa tahromun
(Kamu menjadi muda dan tidak tua selamanya)

Sakantum fi jiwari man laa yu'dzil jiran
(Kamu tinggal dengan tetangga yang tidak mengganggu tetangganya).


Abul-Laits berkata:

"Siapa yang ingin mendapat kehormatan itu hendaklah menepati lima perkara ini iaitu:


* MENAHAN DARI MAKSIAT kerana firman Allah s.w.t.: "Wa nahannafsa anil hawa fainnal jannat hiyal ma'wa yang bermaksud "Dan menahan nasfu dari maksiat maka syurga tempatnya."

* RELA DENGAN PEMBERIAN YANG SEDERHANA sebab tersebut dalam hadis: "Harga syurga itu ialah tidak rakus pada dunia."

* RAJIN PADA TIAP TAAT DAN SEMUA AMAL KEBAIKAN sebab kemungkinan amal itu yang menyebabkan pengampunan dan masuk syurga seperti firman Allah s.w.t. : "Itu syurga yang diwariskan kepadamu kerana amal perbuatanmu."

* CINTA PADA ORANG-ORANG YANG SOLEH DAN BERGAUL DENGAN MEREKA sebab mereka diharapkan syafa'atnya sebagaimana dalam hadis: "Perbanyaklah kawan kerana tiap kawan itu ada syafa'atnya pada hari kiamat."

* MEMPERBANYAKKAN DOA DAN MINTA MASUK SYURGA DAN HUSNUL KHOTIMAH.

Sebagaimana ahli hikmah berkata: "Condong kepada dunia setelah mengetahui pahala bererti satu kebodohan dan tidak bersungguh-sungguh beramal setelah mengetahui besarnya pahala bererti lemah malas dan di syurga ada masa istirehat tidak dapat dirasakan kecuali oleh orang yang tidak pernah istirehat didunia dan ada kepuasan yang tidak dapat dirasakan kecuali oleh orang yang meninggalkan berlebihan didunia, dan cukup dengan kesederhanaan yang ada didunia.”

Ada seorang zahid makan sayur dan garam, lalu ditegur oleh orang: "Kamu cukup dengan itu tanpa roti?" Jawabnya: “Saya jadikan makanan ini untuk syurga sedang kau jadikan untuk w.c, kau makan segala yang lazat dan akhirnya ke w.c, sedang saya makan sekadar untuk menguatkan taat, semoga saya sampai kesyurga."

Ibrahim bin Adham ketika masuk ketempat permandian dilarang oleh penjaganya: "Jangan masuk kecuali jika membayar wangnya." Maka ia menangis dan berdoa: "Ya Allah, seorang untuk masuk kerumah syaitan tidak diizinkan tanpa wang, maka bagaimana saya akan masuk ketempat para Nabi dan Siddiqin tanpa upah?"

Tersebut dalam wahyu yang diturunkan pada sebahagian para Nabi itu: "hai Anak Adam, kau membeli neraka dengan harga mahal dan tidak mau membeli syurga dengan harga murah." Ertinya: “Adakalanya pengeluaran untuk maksiat itu banyak dan ringan, tetapi untuk sedekah kebaikan sedikit dan berat."

Abu Hazim berkata: "Andaikata syurga itu tidak dapat dicapai kecuali dengan meninggalkan kesukaannya didunia, nescaya itu ringan dan sedikit untuk mendapat syurga, dan andaikan neraka itu tidak dapat dihindari kecuali dengan menanggung semua kesukaran-kesukaran dunia, niscaya itu ringan dan sedikit disamping keselamatan dineraka. Padahal kamu dapat masuk dan selamat dari neraka dengan sabar menderita satu peratus dari kesukaran."

Yahya bin Mu'adz Arrazi berkata: "Meninggalkan dunia berat tetapi meninggalkan syurga lebih berat, sedang maharnya syurga ialah meninggalkan dunia."

Anas bin Malik r.a berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Siapa yang minta kepada Allah syurga sampai tiga kali, maka syurga berdoa: "Ya Allah, masukkan ia kesyurga" dan siapa berlindung kepada Allah dari neraka tiga kali maka neraka berdoa: "Ya Allah, hindarkan ia dari neraka."

Semoga Allah s.w.t. menghindarkan kami dari neraka dan memasukkan kami kedalam syurga. Dan andaikan didalam syurga itu tidak ada apa-apa kecuali bertemu dengan kawan-kawan nescaya itu sudah enak dan baik, maka bagaimana padahal disyurga itu segala kehormatan dan kepuasan itu semua ada.

Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Didalam syurga ada pasar tetapi tidak ada jual beli, hanya orang-orang berkumpul membicarakan keadaan ketika didunia, dan cara beribadat, bagaimana keadaan antara si fakir dengan si kaya, dan bagaimana keadaan sesudah mati dan lama binasa dalam kubur sehingga sampai kesyurga."

Abul-laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata: "Manusia semua akan berdiri didekat neraka, kemudian mereka menyeberang diatas sirat (jambatan) diatas neraka, masing-masing menurut amal perbuatannya, ada yang menyeberang bagaikan kilat, ada yang bagaikan angin kencang, ada yang bagaikan kuda yang cepat larinya, dan seperti lari orang, dan ada yang bagaikan terbang burung, dan ada yang seperti unta yang cepat dan yang akhir berjalan diatas kedua ibu jari kakinya, kemudian tersungkur dalam neraka dan sirat itu licin, halus, tipis, tajam semacam pedang, berduri sedang dikanan kirinya Malaikat yang membawa bantolan untuk membantol (menyeret) orang-orang, maka ada yang selamat, ada yang luka-luka tetapi masih selamat dan ada yang langsung tersungkur kedalam api neraka, sedang para Malaikat itu sama-sama berdoa: "Robbi sallim saliim" (Ya Tuhan, selamatkan, selamatkan) dan ada orang yang berjalan sebagai orang yang terakhir masuk kesyurga, maka ia selamat dari sirat, terbuka baginya pintu syurga dan merasa tidak ada tempat baginya disyurga, sehingga dia berdoa: "Ya Tuhan, tempat saya disini." Jawab Tuhan: "Kemungkinan jika Aku beri kamu tempat ini lalu minta yang lainnya." Jawabnya: "Tidak, demi kemuliaanMu." Maka ditempatkan disitu, kemudian diperlihatkan kepadanya tempat yang lebih baik, sehingga dia merasakan kerendahan tempat yang diberikan kepadanya, lalu ia berkata: "Ya Tuhan, tempatkan lah aku disitu." Dijawab oleh Tuhan: "Kemungkinan jika Aku beri kamu tempat ini lalu minta yang lainnya." Jawabnya: "Tidak, demi kemuliaanMu." kemudian diperlihatkan kepadanya syurga yang lebih baik, sehingga ia merasa bahawa tempatnya masih rendah, tetapi ia diam tidak berani minta beberapa lama sehingga ditanya: "Apakah kau tidak minta?" Jawabnya: "Saya sudah minta sehingga merasa malu." Maka firman Allah s.w.t.: "Untukmu sebesar dunia sepuluh kali, maka inilah yang terendah tempat disyurga."




Abdullah bin Mas'ud berkata: "Nabi Muhammad s.a.w. jika menceritakan ini maka tertawa sehingga terlihat gigi gerahamnya."

Dalam hadis: "Diantara wanita-wanita didunia ini ada yang kecantikannya melebihi dari bidadari kerana amal perbuatannya ketika didunia."
Firman Allah s.w.t.: "Inna ansya'nahunna insya'a, fija'alnahunna abkara uruban atraba li ash habil yamin." yang bermaksud: "Kami cipta mereka baru dan Kami jadikan mereka tetap gadis yang sangat kasih dan cinta, juga tetap sebaya umurnya, untuk orang-orang ahlil yamin."

Keburukan Tidak Berselawat

Berwaspada dan insaflah wahai manusia yang tidak mahu berselawat kepada Nabi, Rasul, Kekasih Allah – Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam. Celaan, keburukan dan kejahatan kepada sesiapa jua yang tidak mengendahkan selawat dan meremehkannya. Maka celaka dan kehinaan besar bagi golongan anti-hadith. Sesiapa yang berlaku sombong dan angkuh dengan tidak berselawat kepada Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam sehari semalam hendaklah dia bertaubat dan insaf sebelum pengetahuan datang kepadanya untuk memberi amaran. Semoga kita berada dalam golongan yang sentiasa berselawat dan bertaubat pada Allah. Bi-idznillah - Inn-Allaha kana Ghaffuru-Rahim. Berikut merupakan ancaman yang dinyatakan menerusi lidah kekasih Allah, Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam:

1. Lupa jalan ke Syurga


Orang yang tidak mahu berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam hanya mengakibatkan dirinya sendiri lupa jalan ke syurga kelak.



Daripada Abu Hurairah Radhi-Allahu-anha, bersabda Rasulullah Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam

“Barangsiapa lupa membaca selawat untukku maka dia lupa jalannya ke syurga.”

2. Masuk Neraka


Seseorang yang tidak mengendahkan selawat untuk Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan masuk neraka.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Barangsiapa disebutkan namaku di hadapannya maka dia tidak membaca selawat untukku, maka dia akan masuk ke dalam neraka dan dijauhkan oleh Allah; maka hendaklah dia tidak mengumpat kecuali kepada dirinya sendiri.”

Sabda Rasul-Allah Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam

“Barangsiapa disebutkan namaku di hadapannya dan tidak membaca selawat untukku, maka dia masuk neraka.”

3. Mendapat Kecelakaan


Orang yang tidak berselawat kepada Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan mendapat kecelakaan atau akan menerima nasib yang malang.


Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Celaka orang lelaki yang namaku disebutkan di sisnya tetapi dia tidak berselawat untukku.” (Qadhi Baidhawi)

4. Tidak dapat melihat wajah Nabi S.A.W.


Barangsiapa yang tidak mahu membaca selawat kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam maka pada hari kiamat kelak dia tidak akan berpeluang melihat wajah baginda yang mulia itu dan ini bermakna dia tidak akan mendapat syafaat atau pertolongan daripada Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam sendiri.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Tiga orang (tiga golongan manusia) yang tidak dapat melihat wajahku, iaitu “Orang yang derhaka kepada kedua orang tuanya, orang yang meninggalkan sunnahku dan orang yang namaku disebutkan di sisinya tetapi dia tidak berselawat untukku.”

5. Dianggap sebagai ‘Penentang Agama’


Orang yang tidak berselawat untuk Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam, baginda menganggapnya sebagai penentang hukum/perintah agama.


Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Empat orang (empat golongan manusia) yang termasuk sebagai telah melakukan perbuatan menentang atau dilarang oleh agama, iaitu: orang yang kencing berdiri, orang yang mengusap dahi sebelum selesai solat, orang yang mendengar azan tidak mengucapkan syahadat seperti yang diucapkan oleh muezzin (tukan azan) dan orang yang bila namaku disebutkan di sisinya dia tidak mahu berselawat untukku.”

6. Dianggap sebagai ‘Orang Bakhil’


Orang yang tidak mahu berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam telah dianggap oleh baginda sebagai orang bakhil. Orang bakhil tidak akan mendapat apa-apa manfaat daripada harta bendanya yang banyak.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Adapun si bakhil itu adalah orang yang apabila namaku disebutkan di hadapannya maka dia tidak mahu membaca selawat untukku.”

7. Merupakan dosa besar


Seseorang yang tidak berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam seolah-olah dia telah melakukan satu dosa besar.

Berkata Ibnu Hajar al-Haitamy dalam kitabnya Al-Zawajir “Tidak berselawat kepada Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam ketika orang menyebut namanya adalah merupakan dosa besar yang keenam puluh.”

8. Menghadapi kekurangan daripada Allah


Seseorang yang tidak berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan menghadapi kekurangan dari Allah Subhanahu-wa-Ta’ala dalam apa jua kurniaan-Nya dan mungkin pula akan mendapat azab Allah.


Hadis riwayat al-Tarmizi dan al-Jami’ush Shogir mengatakan bahawa Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Kaum mana sahaja yang duduk di dalam suatu majlis dan melamakan duduknya dalam majlis itu kemudian mereka meninggalkan majlis dengan tidak menyebut nama Allah dan tidak pula berselawat untukku, nescaya mereka menghadapi kekurangan dari Allah. Jika Allah menghendaki maka Allah akan mengazab mereka dan jika Allah menghendaki maka Allah akan member pengampunan kepada mereka.”


Di karang oleh Al-Afiq 0 comments
Hukum Meninggalkan Solat
Bismillah...

Al-Hamdulillahi-Rabbil-Alamin.. erm... Saya mengetahui dan sedia maklum bahawa permasalahan ini sudah terbiasa. Dan Insya-Allah semua ini adalah kerana usahanya kita yang ingin mencari keredaanNya. Sebagai muqadimah... saya akan mengemukakan satu contoh yang dapat saya terangkan, satu misalan terhadap keadaan yang berbeza.

Seorang pemuda telah bekerja di sebuah syarikat perniagaan. Ini adalah tanggungjawabnya dalam menyempurnakan tugas-tugas yang diberikan. Bagaimanakah jikalau dia tidak melakukan amanah dia dengan baik. Padahal gaji diberi, makan disediakan, berak kencing diatur, bahkan tempat untuk bersolat pula disediakan?. Haha... badannya pun sihat walafiat. Penyakit pun takda. Sibuk? kerja tak buat sibuk apanya? Majikannya pasti akan menjatuhkan hukuman kepadanya atau memecat dia. Itu adalah pasti... Takkan nak biar je?

Contoh ini dikemukan... bagaimana pandangan ini mungkin sedikit berbeza dengan scenario dalam perihal hukum agama. Tambahan pula ia adalah sesuatu yang wajib ditunaikan. Bagi pandangan jumhur ulama mengenai seorang muslim yang meninggalkan solat dengan sengaja, ia telah merosakkan amalannya, dan apabila rosak amalannya, maka rosaklah al-deen atau hubungan diantara dua entiti, iaitu sang pencipta dengan makhlukNya. Apabila meninggalkannya, ia dianggap rosak imannya dan tiada lagi berhak baginya terhadap Islam dan muslim yang lain. Pendapat ini diperkuat dengan hadis sahih berikut.

"Perbezaan antara seseorang dan kekafiran ialah dengan meninggalkan solat." (Hadis Riwayat Imam Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad)


"Perjanjian yang menjadi perbezaan antara kita dan mereka(orang kafir) ialah solat, maka barangsiapa yang meninggalkannya bererti dia benar-benar telah kafir." (Hadis Riwayat Imam Ahmad dan Ashabus-Sunan)



Sementara itu, sebagian imam berpendapat pula bahawa jika orang tersebut benar benar tidak mengingkari dan tidak pula meremehkan hal-hal yang fardhu dalam Islam serta mengakui penyesalan dan zalim dirinya lalu bersedia untuk bertaubat, maka ia tetap termasuk dalam golongan kaum muslimin dan dihukumi dengan Islam seperti hak mukmin biasa. Samalah dengan perspektif Ahli Sunnah Wal-Jamaah yang tidak menghukumi sesiapa kafir.

Namun ada penetapan berdasarkan pada dua macam alasan bagi meninggalkan solat fardhu.

1. Boleh jadi ia meninggalkan solat kerana ingkar akan wajibnya solat. Dia meremeh, dan/atau menertawakannya. Orang semacam ini terhukum kafir dan murtad menurut ijma' kaum muslimin. Kerana kewajipan solat beserta dalam islam merupakan sesuatu yang sudah dimaklumkan dalam Ad-Deen secara pasti (Ma'luu-mun minad diini bidh dharuurah). Oleh kerana itu, siapa pun yang mengingkarinya atau meremehnya bererti ia telah mendustakan Allah dan Rasul-Nya. Dan tidak ada lagi keimanan dalam hatinya meski hanyalah perkataan yang dimainkan dimulut dan bukan di hati. Orang seperti ini orang-orang kafir yang perangainya sesuai dengan firman Allah

"Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) solat, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah kerana mereka benar-benar kaum yang tidak (mahu) berakal." (Surah Al-Maidah ayat 58)

2. Mungkin disebabkan malas, sibuk dengan urusan duniawi. Tergoda hawa nafsunya atau kerana was was yang timbulkan oleh syaitan. Mengenai orang semacam ini para ulama berbeza berpendapat dia kafir atau fasik. Kalau dia fasik, apakah dia harus dijatuhi hukuman ta'zir dengan dipukul dan dipenjara?
Imam Abu Hanifah berpendapat "Orang seperti ini terhukum fasik kerana meninggalkan solat, Dia wajib diberi pelajaran terdahulu dan dijatuhi hukuman ta'zir dengan pukulan yang keras sampai berdarah serta dipenjara sehingga dia mahu melakukan solat. Demikian pula dengan orang yang meninggalkan shaum(puasa) Ramadhan." Imam Malik dan Imam As-Syafie berpendapat "Dia terhukum fasik bukan kafir. Hukumannya tidak cukup dengan hanya didera dan dipenjara. Tetapi dia harus dihukum bunuh jika dia memang terus-menerus meninggalkan solat." Sedangkan Imam Ahmad pula menurut riwayatnya dari beliau yang paling masyhur ialah, "Orang yang meninggalkan solat adalah kafir dan keluar dari Deenul Islam. Tidak ada hukuman baginya kecuali hukuman mati. Tetapi, sebelumnya dia harus diminta supaya bertaubat kembali kepada Allah, kembali kepada Islam sebenar-benar dan menunaikan solat. Jika dia mahu memenuhinya maka dianggap cukup, tetapi jika tidak mahu memenuhinya maka ia harus dipenggal lehernya." Pendapat ini dikemukakan oleh Imam Ahmad bin Hambal, Ishaq dan Rahawaih.. serta yang lain-lainnya.

Al-Quran menempatkan tarkush shalah (meninggalkan solat) sebagai ciri-ciri orang kafir. Firman Allah:

"Dan apabila dikatakan kepada mereka(yang kafir) "Rukuklah, nescaya mereka tidak mahu rukuk." {Surah Al-Mursalat ayat 48}


Allah Subhana-Wa-Ta'ala juga menerangkan keadaan mereka pada hari kiamat sebagai akibat balasan bagi mereka yang meninggalkan solat itu, firman Allah

"Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud; maka mereka tidak kuasa. (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah, lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud, dan mereka dalam keadaan sejahtera." {Surah Al-Qalam ayat 42-43}



Al-Quran menjelaskan bahawa tidak ada yang berhak mendapatkan perlindungan dan persaudaraan kaum muslimin, kecuali orang yang bertaubat dari kemusyrikin, kemudian menegakkan solat dan mengeluarkan zakat. Allah berfirman mengenai keadaan orang-orang musyrik yang diperangi:

"... Jika mereka bertaubat dan mendirikan solat serta menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan..." {Surah At-Taubah ayat 5}


Lagi firman Allah

"Jika mereka bertaubat, mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudara segama..." (At-Taubah ayat 11}


Dan juga firman Allah tentang peristiwa mengenai mereka ini, di mana adalah gambaran diantara orang-orang mukmin ashabul-yamin dengan orang-orang kafir penghuni neraka saqar.

"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar(neraka)? "Mereka menjawab, "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan solat, dan kami tidak (pula) memberi makan orang-orang miskin dan adalah kami membicarakan yang batil bersama dengan orang-orang yang membicarakannya, dan kami mendustakan hari pembalasan." {Surah Muddats-tsir ayat 42-46}

Nasihat Yang Tercela

As-Solatu wa Salamu ala Rasulillah wa Habibillah Muhammad Sal-lallahu-‘Alaihi wa Salam ibni Abdillah. Allahumma solli ala saidina, nabiyyina Muhammad wa’ala alihi wa sohbihi ajmain. Salamun ‘ala mursalin wal-hamdulillahi ‘ala kulli hallin. Asyhadu an’laa ilaha ill-Allah. Asyhadu an’naMuhammadan abduhu wa rasuluhu. Allahul-Sami’ul-Raqibul-Syahidul-Hakimul-Lathiful-Khabirul-Azhimul-Azizul-‘Alim. Wallahu ‘ala kulli shay’in Qadir. Inn-Allaha kaana Ghaffuru-Rahim.

Wahai saudaraku yang dimuliakan Allah, mendengarlah. Dan sesungguhnya pada ini, aku berikan kamu pengajaran tentang sesuatu yang amat penting dan perlu di utamakan. Sungguh hal ini amat merisaukan kerana sesungguhnya manusia sememangnya tiada yang terlepas dari kesalahan dan kesilapan. Kerendahan akhlak maka kamu maafkanlah. Kurangnya pemahaman maka bertanyalah. Keraguan maka kamu telitilah.

Wahai ahli syurga, marilah untuk bersama dan mendengar. Sesungguhnya nasihat yang tercela dan membawa kecelakaan itu ialah pada lidah orang yang memberikan nasihat. Sesungguhnya nasihatmu itu berguna sekiranya tepat pada ilmunya dan benar pada kesalahan. Namun kecelakaan itu bukan sahaja pada orang yang degil mendengar nasihat bahkan ianya juga pada si pemberi nasihat itu.

Wahai kesayanganku, apabila seseorang itu memberikan nasihat hendaklah kau diam dan tenang. Dan janganlah kau disebabkan oleh hawa nafsu dan keras hatimu itu membuatkan kau berdegil pada orang yang berilmu. Nasihat itu ubat dan degil itu penyakit. Nasihat itu penawar dan degil itu merosakkan. Orang yang degil itu ialah disebabkan oleh kerasnya cinta dunia. Yang bersarang di hatinya. Cintakan dunia itu ialah disebabkan banyaknya menurut hawa nafsu. Sungguh cinta dunia itu ialah penyakit yang kritikal dan ialah juga pokok, akar dan merupakan ibu kepada sifat-sifat mazmumah/tercela.

Surah Al-A’raf ayat 79

“Tetapi kamu tidak menyukai orang-orang yang memberikan nasihat.”


Surah Al-Jaatsiyah ayat 23

“Dengan yang demikian, bagaimanakah fikiranmu terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya (sebagai) Tuhannya yang dipatuhinya…”


Surah Al-Baqarah ayat 74

“… hati kamu juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi…”


Dari Abu Hurairah, Rasul-Allah Sal-lallahu-‘Alaihi wa Salam bersabda

“Barangsiapa bertengkar dalam suatu permusuhan, tanpa ilmu, nescaya sentiasalah dia dalam kemurkaan Allah sehingga dia mencabut dirinya daripadanya.”

(Dirawikan Ibnu Abid Dunya dan Al-Ishfahani – dipandang hadith ini dhaif oleh kebanyakan ulama hadith)

Sesungguhnya hawa nafsu itu menyuruh kepada selainNya. Dan adalah hawa nafsu itu pandai menggoda dan ia juga termasuk senjata syaitan yang utama. Hawa nafsu sentiasa menggoda dan tiadalah seseorang itu boleh mengawal dan menundukkannya melainkan dengan mujahadah. Hampir mustahil bagi seseorang menundukkan hawa nafsunya melainkan dengan mujadah. Mengalahkannya dengan berperang-bermusuh dan tidak menurut kemahuannya. Jinakkanlah hawa nafsu dan jangan diturutkannya sekalipun hawa nafsu itu telah dikendalikan. Hawa nafsu itu ibarat anak kecil yang meronta. Yang memaksa untuk kepuasannya. Bagaimana kamu menerima dan menurut seorang anak kecil?

Berkata Waliyyullah Syaikh Abdul-Qadir al-Jailani

“Nafsu ini selalu membisikkan kejahatan. Ia menuntut dan menuntut lagi sehingga ia dikendalikan oleh hati. Perangilah ia dalam setiap keadaan. Janganlah kamu menurutnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman “Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu jalan kefasikan dan ketaqwaannya.” (Surah Asy-Syams ayat 8) Jinakkanlah nafsumu dengan mujahadah. Sungguh jika ia telah jinak, ia akan tunduk kepada hati, kemudian hati tunduk kepada nurani, dan nurani tunduk kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.”


Hati yang dikuasai nafsu mana mungkin suka menerima nasihat dan pengajaran. Sesungguhnya nasihat dan pengajaran itu menyuruh kepada kebaikan dan langsung kepada yang bertentangan dengan nafsu.

Kecelakaan bagi orang yang memberi nasihat itu ialah pada lidahnya yang banyak mengutuk dan mencela. Nabi Sal-lallahu-‘Alaihi wa Salam bersabda

“Tidaklah hasil tuaian lidah manusia itulah yang telah menghumbankan muka mereka ke dalam neraka.”

(Riwayat Imam Tirmidzi, Imam Al-Nasa’I, Ibn Majah dan Imam Ahmad) dan baginda bersabda

“Orang yang beriman itu bukanlah orang yang suka menuduh, suka melaknat, suka bercakap kotor dan keji.”

(Riwayat Imam Tirmidzi – katanya Hassan Gharib, Al-Iraqi pula berkata sanahnya sahih)

Hendaklah orang yang tahu kesalahan saudaranya itu menasihati dengan berkata yang lemah lembut, penuh kesopanan dan bukanlah dengan kekasaran. Contohnya:

* “Janganlah kamu lakukan begini dan begini. Ianya salah.”

Atau

* “Apa yang kau buatkan itu ialah suatu kesalahan. Semoga kamu tinggalkan perbuatan ini.”

Ataupun

* "(menyindir) Pemuda itu tidak ada pengalaman (lalu jangan ditunjukkan orang langsung kepadanya supaya dijaga aibnya dan juga supaya dia faham)"

Atau juga

* "Saudaraku, beginilah yang lebih baik kau lakukan."


Dan perlulah dengan pertuturan yang jelas dan baik-baik. Menasihatilah saudaramu itu pada tempat yang asing dari orang-orang (masyarakat) supaya menjaga aibnya dan berkatalah dengan tenang dan berlemah lembut.

Berkata Imam As-Syafie

“Barangsiapa mengajari temannya secara rahsia, maka sesungguhnya dia telah menasihati dan menghiasi temannya itu."



Berkata Umar Radhi-Allahu-anhu

“Kebajikan itu barang yang mudah, muka yang jernih dan perkataan yang lemah lembut.”


Nabi Muhammad bersabda

“Kata yang baik itu sadaqah.”

Dan

“Jagalah dirimu dari api neraka, walaupun dengan sekeping tamar! Kalau kamu tidak memperolehnya (iaitu sekeping tamar), maka dengan perkataan yang baik.”

(Riwayat Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Uda bin Hatim)

Hindarilah daripada berkata seperti:

* “Kau ini bodoh.”

Atau

* “Sungguh celaka kau ini, tidak boleh berbuat begini.”

Atau juga

* “Kau ini lemah. Bukan begini sepatutnya kau perbuat.”

Ataupun

* “Hai orang yang bodoh, kenapa kau tidak mahu mendengar.”

Atau juga

* "Kau ini memangnya sial. Tengok apa sudah berlaku. Celaka."

Atau begini

* "Diamlah, kau budak-budak dan masih bodoh. Apa kau tahu."

Dan begini

* "Begini kau perbuat. Sungguh sial dan celaka. Laknat bagimu."


Wahai yang aku cintai, kesemua ini ialah merupakan perkataan yang bertentangan dengan nasihat Nabi Muhammad Sal-lallahu-'alaihi wa Salam. Baginda mengajar supaya menjadi lemah lembut. Janganlah memaki, mengutuk dan menghina. Dan jikalau dikhuatiri kemarahanmu pada kesalahan saudaramu itu, oleh kerana keterlaluan perlakuannya, maka nasihatilah saudaramu itu di tempat yang asing daripada masyarakat dan orang-orang awam. Hal ini demi menjaga aibnya. Sungguh orang yang menjaga aib saudaranya, Allah akan menutup aibnya di hari kiamat kelak.


Berkata Ibnu Umar

“Sesungguhnya orang yang sangat dimurkai Allah ialah tiap-tiap orang yang mencela, lagi mengutuk orang.”


Wahai kesayanganku, aku ceritakan kepada kamu bahawa

suatu hari beberapa orang Yahudi datang pada Rasul dan berkata “Celaka bagimu.” Rasul menjawab “Juga bagi kalian.” Mendengar hal itu, Ummul-Mukminin, Aisyah Radhi-Allahu-anha berkata “Celaka dan laknat bagi kalian!” Rasul-Allah Sal-lallahu-‘Alaihi wa Salam bersabda “Aisyah, Allah menyukai kelembutan dalam setiap hal.” (Lihat Sahih Muslim hadith ke-2593) Pengajaran dari hadith ini ialah berlemah lembut. Walaupun Aisyah berkata seperti demikian, Nabi Muhammad menegur Aisyah dengan tenang dan lemah lembut. Bukanlah dengan cercaan dan makian mahupun bahasa kesat.


“Aku berpesan kepadamu bahwa janganlah engkau suka mengutuk.”

(Riwayat Imam Ath-Thabrani dan al-Albani menyatakan ianya sahih)

Dari Abu Darda’, beliau berkata bahawa Rasulullah bersabda

“Sesungguhnya apabila seorang hamba mengutuk sesuatu, naiklah kutukan itu ke atas langit, lalu ditutup pintu-pintu langit kerananya. Kemudian turun ke bumi, lalu ditutup pintu-pintunya kerananya. Kemudian ia mengambil kanan dan kiri, maka jika ia tidak menemukan tempat, niscaya ia kembali kepada yang dikutuk, jika ia tidak sampai menerimanya, dan jika tidak nescaya ia kembali kepada yang mengucapkannya.”

(Riwayat Imam Abu Daud dan dinyatakan hasan lighairih oleh al-Albani)

Dalam "Janji dan Sumpah Iblis" penulisan Adil Akhyar katanya "Ada setengah ulama mengganggap ucapan-ucapan seperti "sial", "laknat", "celaka", dan seumpamanya sebagai doa, kerana ada sebuah hadith daripada Rasulullah Sal-lallahu-'Alaihi wa Salam yang melarang perbuatan seperti itu. Sebab dikhuatiri, jika ucapan itu berkebetulan dengan masa pengabulan doa dan permintaan, nescaya bencana ucapan itu akan menimpa orang yang ditujukan ucapan itu, kiranya dia memang patut menerima bencana itu pada ukuran Allah Subhanahu wa Ta'ala. Tetapi kiranya dia tidak patut menerimanya, maka bencana itu akan kembali menimpa ke atas orang yang menujukan ucapan itu."

Diriwayatkan dari Jabir Radhi-Allahu-anhu, katanya "Suatu masa kami bersama-sama Rasulullah Sal-lallahu-'Alaihi wa Salam sedang menuju ke medan perang, tiba-tiba ada seorang Ansar merasa tidak selesa terhadap binatang kenderaannya, lalu dia menyumpah-nyumpah binatang itu "Jalanlah laknat!" - Katanya. Maka baginda marah kepada orang Ansar itu lalu bersabda "Turunlah dari binatang itu! Jangan engkau biarkan ia ikut bersama-sama kita, kerana ia telah mendapat laknat."

Kemudian Baginda bersabda lagi "Janganlah engkau mendoakan (kecelakaan) ke atas dirimu atau ke atas anak-anakmu atau ke atas harta bendamu, kerana dikhuatiri bertepatan pada saat doa mustajab, di mana setiap hamba yang memohon (berdoa) sesuatu dari Tuhan akan dikabulkan."

Sungguh apa yang keluar di mulut. Apa yang diucapkan oleh lidah itu merupakan doa dan akan naik ke langit ucapan tersebut. Oleh itu, berhati-hatilah kalian. Jangan sehingga kalian menasihati disertakan dengan cercaan dan celaan. Di khuatiri permintaan tersebut akan makbul dan ditimpa kepada orang yang dinasihati. Lebih malang, jika kutukan itu tidak menimpa yang yang terkena kutukan, ditimpa pula kepada orang yang mencela. Naudzubillah min zalik.

Bagaimanalah dengan seorang yang ingin menasihati saudaranya, namun dia pula mendoakan yang buruk untuk saudaranya. Berhentilah, nasihatlah dengan baik bukan dengan cara makian atau pertengkaran.

Nabi Muhammad bersabda

“…Mencukupilah dari manusia itu kejahatan, bahawa dia menghinakan saudaranya yang muslim.”

(Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah)

Imam Al-Ghazali berkata dalam kitab ‘Ihya Ulumiddin

“penghinaan yang paling berat ialah pertengkaran. Kerana orang yang menolak perkataan orang lain, adalah meletakkan orang itu pada kebodohan dan kedunguan.”

Imam Al-Ghazali berkata lagi bahawa yang mendekat pada mengutuk ialah berdoa terhadap manusia dengan sesuatu yang tidak baik atau jahat. Pendek kata, cela dan cercaan ini juga ialah doa yang mungkin tidak mustahilnya di terima oleh Allah Al Mujib ‘Azza wa Jalla.

Keburukan Tidak Berselawat

Bismillahi-Rahmani-Rahim

Berwaspada dan insaflah wahai manusia yang tidak mahu berselawat kepada Nabi, Rasul, Kekasih Allah – Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam. Celaan, keburukan dan kejahatan kepada sesiapa jua yang tidak mengendahkan selawat dan meremehkannya. Maka celaka dan kehinaan besar bagi golongan anti-hadith. Sesiapa yang berlaku sombong dan angkuh dengan tidak berselawat kepada Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam sehari semalam hendaklah dia bertaubat dan insaf sebelum pengetahuan datang kepadanya untuk memberi amaran. Semoga kita berada dalam golongan yang sentiasa berselawat dan bertaubat pada Allah. Bi-idznillah - Inn-Allaha kana Ghaffuru-Rahim. Berikut merupakan ancaman yang dinyatakan menerusi lidah kekasih Allah, Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam:

1. Lupa jalan ke Syurga


Orang yang tidak mahu berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam hanya mengakibatkan dirinya sendiri lupa jalan ke syurga kelak.



Daripada Abu Hurairah Radhi-Allahu-anha, bersabda Rasulullah Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam

“Barangsiapa lupa membaca selawat untukku maka dia lupa jalannya ke syurga.”

2. Masuk Neraka


Seseorang yang tidak mengendahkan selawat untuk Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan masuk neraka.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Barangsiapa disebutkan namaku di hadapannya maka dia tidak membaca selawat untukku, maka dia akan masuk ke dalam neraka dan dijauhkan oleh Allah; maka hendaklah dia tidak mengumpat kecuali kepada dirinya sendiri.”

Sabda Rasul-Allah Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam

“Barangsiapa disebutkan namaku di hadapannya dan tidak membaca selawat untukku, maka dia masuk neraka.”

3. Mendapat Kecelakaan


Orang yang tidak berselawat kepada Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan mendapat kecelakaan atau akan menerima nasib yang malang.


Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Celaka orang lelaki yang namaku disebutkan di sisnya tetapi dia tidak berselawat untukku.” (Qadhi Baidhawi)

4. Tidak dapat melihat wajah Nabi S.A.W.


Barangsiapa yang tidak mahu membaca selawat kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam maka pada hari kiamat kelak dia tidak akan berpeluang melihat wajah baginda yang mulia itu dan ini bermakna dia tidak akan mendapat syafaat atau pertolongan daripada Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam sendiri.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Tiga orang (tiga golongan manusia) yang tidak dapat melihat wajahku, iaitu “Orang yang derhaka kepada kedua orang tuanya, orang yang meninggalkan sunnahku dan orang yang namaku disebutkan di sisinya tetapi dia tidak berselawat untukku.”

5. Dianggap sebagai ‘Penentang Agama’


Orang yang tidak berselawat untuk Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam, baginda menganggapnya sebagai penentang hukum/perintah agama.


Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Empat orang (empat golongan manusia) yang termasuk sebagai telah melakukan perbuatan menentang atau dilarang oleh agama, iaitu: orang yang kencing berdiri, orang yang mengusap dahi sebelum selesai solat, orang yang mendengar azan tidak mengucapkan syahadat seperti yang diucapkan oleh muezzin (tukan azan) dan orang yang bila namaku disebutkan di sisinya dia tidak mahu berselawat untukku.”

6. Dianggap sebagai ‘Orang Bakhil’


Orang yang tidak mahu berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam telah dianggap oleh baginda sebagai orang bakhil. Orang bakhil tidak akan mendapat apa-apa manfaat daripada harta bendanya yang banyak.


Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Adapun si bakhil itu adalah orang yang apabila namaku disebutkan di hadapannya maka dia tidak mahu membaca selawat untukku.”

7. Merupakan dosa besar


Seseorang yang tidak berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam seolah-olah dia telah melakukan satu dosa besar.

Berkata Ibnu Hajar al-Haitamy dalam kitabnya Al-Zawajir “Tidak berselawat kepada Nabi Sal-Allahu-Alaihi-wa-Salam ketika orang menyebut namanya adalah merupakan dosa besar yang keenam puluh.”

8. Menghadapi kekurangan daripada Allah


Seseorang yang tidak berselawat untuk Nabi Muhammad Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam akan menghadapi kekurangan dari Allah Subhanahu-wa-Ta’ala dalam apa jua kurniaan-Nya dan mungkin pula akan mendapat azab Allah.


Hadis riwayat al-Tarmizi dan al-Jami’ush Shogir mengatakan bahawa Nabi Sal-Allahu-alaihi-wa-Salam bersabda

“Kaum mana sahaja yang duduk di dalam suatu majlis dan melamakan duduknya dalam majlis itu kemudian mereka meninggalkan majlis dengan tidak menyebut nama Allah dan tidak pula berselawat untukku, nescaya mereka menghadapi kekurangan dari Allah. Jika Allah menghendaki maka Allah akan mengazab mereka dan jika Allah menghendaki maka Allah akan member pengampunan kepada mereka.”


Di karang oleh Al-Afiq 0 comments
Hukum Meninggalkan Solat
Bismillah...

Al-Hamdulillahi-Rabbil-Alamin.. erm... Saya mengetahui dan sedia maklum bahawa permasalahan ini sudah terbiasa. Dan Insya-Allah semua ini adalah kerana usahanya kita yang ingin mencari keredaanNya. Sebagai muqadimah... saya akan mengemukakan satu contoh yang dapat saya terangkan, satu misalan terhadap keadaan yang berbeza.

Seorang pemuda telah bekerja di sebuah syarikat perniagaan. Ini adalah tanggungjawabnya dalam menyempurnakan tugas-tugas yang diberikan. Bagaimanakah jikalau dia tidak melakukan amanah dia dengan baik. Padahal gaji diberi, makan disediakan, berak kencing diatur, bahkan tempat untuk bersolat pula disediakan?. Haha... badannya pun sihat walafiat. Penyakit pun takda. Sibuk? kerja tak buat sibuk apanya? Majikannya pasti akan menjatuhkan hukuman kepadanya atau memecat dia. Itu adalah pasti... Takkan nak biar je?

Contoh ini dikemukan... bagaimana pandangan ini mungkin sedikit berbeza dengan scenario dalam perihal hukum agama. Tambahan pula ia adalah sesuatu yang wajib ditunaikan. Bagi pandangan jumhur ulama mengenai seorang muslim yang meninggalkan solat dengan sengaja, ia telah merosakkan amalannya, dan apabila rosak amalannya, maka rosaklah al-deen atau hubungan diantara dua entiti, iaitu sang pencipta dengan makhlukNya. Apabila meninggalkannya, ia dianggap rosak imannya dan tiada lagi berhak baginya terhadap Islam dan muslim yang lain. Pendapat ini diperkuat dengan hadis sahih berikut.

"Perbezaan antara seseorang dan kekafiran ialah dengan meninggalkan solat." (Hadis Riwayat Imam Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah dan Imam Ahmad)


"Perjanjian yang menjadi perbezaan antara kita dan mereka(orang kafir) ialah solat, maka barangsiapa yang meninggalkannya bererti dia benar-benar telah kafir." (Hadis Riwayat Imam Ahmad dan Ashabus-Sunan)



Sementara itu, sebagian imam berpendapat pula bahawa jika orang tersebut benar benar tidak mengingkari dan tidak pula meremehkan hal-hal yang fardhu dalam Islam serta mengakui penyesalan dan zalim dirinya lalu bersedia untuk bertaubat, maka ia tetap termasuk dalam golongan kaum muslimin dan dihukumi dengan Islam seperti hak mukmin biasa. Samalah dengan perspektif Ahli Sunnah Wal-Jamaah yang tidak menghukumi sesiapa kafir.

Namun ada penetapan berdasarkan pada dua macam alasan bagi meninggalkan solat fardhu.

1. Boleh jadi ia meninggalkan solat kerana ingkar akan wajibnya solat. Dia meremeh, dan/atau menertawakannya. Orang semacam ini terhukum kafir dan murtad menurut ijma' kaum muslimin. Kerana kewajipan solat beserta dalam islam merupakan sesuatu yang sudah dimaklumkan dalam Ad-Deen secara pasti (Ma'luu-mun minad diini bidh dharuurah). Oleh kerana itu, siapa pun yang mengingkarinya atau meremehnya bererti ia telah mendustakan Allah dan Rasul-Nya. Dan tidak ada lagi keimanan dalam hatinya meski hanyalah perkataan yang dimainkan dimulut dan bukan di hati. Orang seperti ini orang-orang kafir yang perangainya sesuai dengan firman Allah

"Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) solat, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah kerana mereka benar-benar kaum yang tidak (mahu) berakal." (Surah Al-Maidah ayat 58)

2. Mungkin disebabkan malas, sibuk dengan urusan duniawi. Tergoda hawa nafsunya atau kerana was was yang timbulkan oleh syaitan. Mengenai orang semacam ini para ulama berbeza berpendapat dia kafir atau fasik. Kalau dia fasik, apakah dia harus dijatuhi hukuman ta'zir dengan dipukul dan dipenjara?
Imam Abu Hanifah berpendapat "Orang seperti ini terhukum fasik kerana meninggalkan solat, Dia wajib diberi pelajaran terdahulu dan dijatuhi hukuman ta'zir dengan pukulan yang keras sampai berdarah serta dipenjara sehingga dia mahu melakukan solat. Demikian pula dengan orang yang meninggalkan shaum(puasa) Ramadhan." Imam Malik dan Imam As-Syafie berpendapat "Dia terhukum fasik bukan kafir. Hukumannya tidak cukup dengan hanya didera dan dipenjara. Tetapi dia harus dihukum bunuh jika dia memang terus-menerus meninggalkan solat." Sedangkan Imam Ahmad pula menurut riwayatnya dari beliau yang paling masyhur ialah, "Orang yang meninggalkan solat adalah kafir dan keluar dari Deenul Islam. Tidak ada hukuman baginya kecuali hukuman mati. Tetapi, sebelumnya dia harus diminta supaya bertaubat kembali kepada Allah, kembali kepada Islam sebenar-benar dan menunaikan solat. Jika dia mahu memenuhinya maka dianggap cukup, tetapi jika tidak mahu memenuhinya maka ia harus dipenggal lehernya." Pendapat ini dikemukakan oleh Imam Ahmad bin Hambal, Ishaq dan Rahawaih.. serta yang lain-lainnya.

Al-Quran menempatkan tarkush shalah (meninggalkan solat) sebagai ciri-ciri orang kafir. Firman Allah:

"Dan apabila dikatakan kepada mereka(yang kafir) "Rukuklah, nescaya mereka tidak mahu rukuk." {Surah Al-Mursalat ayat 48}


Allah Subhana-Wa-Ta'ala juga menerangkan keadaan mereka pada hari kiamat sebagai akibat balasan bagi mereka yang meninggalkan solat itu, firman Allah

"Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud; maka mereka tidak kuasa. (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah, lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud, dan mereka dalam keadaan sejahtera." {Surah Al-Qalam ayat 42-43}



Al-Quran menjelaskan bahawa tidak ada yang berhak mendapatkan perlindungan dan persaudaraan kaum muslimin, kecuali orang yang bertaubat dari kemusyrikin, kemudian menegakkan solat dan mengeluarkan zakat. Allah berfirman mengenai keadaan orang-orang musyrik yang diperangi:

"... Jika mereka bertaubat dan mendirikan solat serta menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan..." {Surah At-Taubah ayat 5}


Lagi firman Allah

"Jika mereka bertaubat, mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudara segama..." (At-Taubah ayat 11}


Dan juga firman Allah tentang peristiwa mengenai mereka ini, di mana adalah gambaran diantara orang-orang mukmin ashabul-yamin dengan orang-orang kafir penghuni neraka saqar.

"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar(neraka)? "Mereka menjawab, "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan solat, dan kami tidak (pula) memberi makan orang-orang miskin dan adalah kami membicarakan yang batil bersama dengan orang-orang yang membicarakannya, dan kami mendustakan hari pembalasan." {Surah Muddats-tsir ayat 42-46}





Di karang oleh Al-Afiq 0 comments
Erti Solat Sebenar
Bismillah

Terlebih dahulu bersyukurlah kita kepada Allah S.W.T dengan keberkatan dan keizinanNya, saya masih terusan dalam memahami dan cuba untuk berkongsi sedikit ilmu.

Sebagai muqadimah bagi posting ni, saya junjung

Surah Adz-Dzaariyat ayat 56

"Dan Aku tidak menciptakan
jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu"


Dan adalah kemestian bagi seorang muslim dalam seluruh peribatannya, melakukan perkata perkata berikut:

Menjadikan seluruh hidup saya sebagai tempat mengabdikan diri. Dan hidup ini pula hanyalah untuk mendapatkan keredhaan Allah dan berhubungan secara konsisten dan berterusan kepada Allah. Seperti sabda Rasulullah s.a.w

"Kamu hendaklah beribadat kepada Allah seolah-olah
kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak melihat-Nya sesungguhnya
Dia melihatmu." (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada
Abu Hurairah.)



Dan seharusnya ibadat yang dilakukan mestilah ikhlas dan khusyuk. Seolah merasakan kelazatan atau nikmat yang lazat. Dan berusaha untuk mencapai nikmat itu. Sesuai dengan Riwayat Aisyah r.a menyatakan

"Selalunya Rasulullah s.a.w bercakap dengan kami dan kami bercakap dengannya.
Apabila sampai waktu solat beliau seolah-olah tidak mengenali kami dan kami tidak mengenalinya."



Dan juga yang telah dinyatakan oleh sabda baginda s.a.w

"Berapa banyak
orang yang berdiri (melakukan solat, sedangkan) bahagiannya dari solat itu
hanyalah penat dan lelah."



Juga bayangkan sabdanya

"Berapa banyak orang yang melakukan puasa
(sedang) bahagiannya dari puasanya itu hanyalah lapar dan dahaga."
(An-Nasa'i dan Ibnu Majah daripada Abu Hurairah.)


Juga dalam solat, haruslah menghadirkan hati serta sedia membebaskan fikiran daripada urusan duniawi dan meletakkan kepekaan secara menyeluruh terhadap kepentingan ukhrawi yang kekal. Rujukan sabda baginda s.a.w

"Allah tidak menerima amalan hamba-Nya sehingga dia menghadirkan hatinya bersama
badannya."



Dan diriwayatkan juga daripada Hasan al-Basri katanya "Setiap solat yang dilakukan tanpa kehadrian hati maka solat itu lebih cepat membawa kepada seksaan."

Sehubungan dengan ini, telah disebutkan juga bahwa:

"Solat itu sebahagian daripada
urusan akhirat, apabila kamu masuk ke dalamnya bererti kamu telah keluar dari dunia."



Sebagai satu kecukupan dalam posting ini, saya menghamparkan satu pengharapan bagi kita untuk tidak merasa senang dan rakus.. haha.. atau merasa tamak.. kepada ibadat dengan melakukan ibadat itu semata-mata hendak menyahut seruan Allah dalam hadis Qudsi-Nya

"Sesiapa yang memusuhi wali-Ku (orang yang menolong-Ku) sesungguhnya Aku telah mengisytiharkan perang terhadapnya. Tidaklah hamba-Ku menghampirkan diri kepada-Ku dengan (melakukan) sesuatu yang paling Aku sukai selain daripada perkata yang telah aku fardhukan kepadanya. Sentiasalah hamba-Ku menghampirkan diri kepadaKu dengan (melakukan) perkara-perkara sunat sehingga Aku mengasihinya. Apabila Aku mengasihinya maka Aku-lah pendengarannya yang ia mendengar dengannya. Aku-lah tangannya yang ia menampar dengannya dan Akulah kakinya yang ia berjalan dengannya. Apabila dia meminta kepadaKu nescaya pasti akan Ku berikan kepadanya, apabila beliau meminta perlindungan-Ku nescaya pasti beliau Ku lindungi. Tidaklah Aku merasa ragu-ragu (melakukan) sesuatu yabg Ku-lakukan seperti keraguan-Ku untuk(mencabut) nyawa hamba-Ku yang mukmin yang bencikan mati (sedangkan) Aku benci menyakitinya." (Riwayat Al-Bukhari daripada Abu Hurairah)

Cinta Rasulullah kepada Umatnya

Diriwayatkan bahawa surah Al-Maidah ayat 3 diturunkan selepas waktu Asar iaitu pada hari Jumaat di Padang Arafah pada musim haji penghabisan (Wada’).
Pada masa itu Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. yang menunggang unta berada di Padang Arafah. Ketika ayat ini diturunkan, Rasulullah tidak begitu jelas penerimaannya, untuk mengingati isi dan makna yang terkandung dalam ayat tersebut, baginda bersandar pada unta sambil unta tersebut duduk berlahan-lahan.

Setelah itu turun malaikat Jibrail Alaihi-Salam dan berkata “Wahai Muhammad, sesungguhnya pada hari ini aku telah sempurnakan urusan agamamu, maka terputuslah apa yang diperintahkan oleh Allah Subhana-wa-Ta’ala dan demikian juga apa yang terlarang oleh-Nya. Oleh itu kamu kumpulkan sahabatmu dan beritahu mereka bahawa hari ini adalah hari terakhir aku bertemu dengan kamu.”
Sebaik sahaja malaikat Jibrail Alaihi-Salam pergi maka Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. pun berangkat ke Mekah dan terus ke Madinah. Setelah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. mengumpulkan para sahabat, maka Rasulullah pun menceritakan apa yang telah diberitahu oleh malaikat Jibrail Alaihi-Salam.
Apabila para sabahat mendengar hal demikian mereka pun gembira sambil berkata “Agama kita telah sempurna! Agama kita telah sempurna!”

Apabila Abu Bakar mendengar keterangan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. itu, dia tidak dapat menahan kesedihannya, maka dia pun kembali ke rumah lalu mengunci pintu dan menangis. Abu Bakar menangis dari pagi hingga ke malam.
Kisah tentang Abu Bakar Radhiallahu-anhu menangis telah sampai kepada sahabat yang lain, maka berkumpullah para sahabat di hadapan rumah Abu Bakar Radhiallahu-anhu dan mereka berkata “Wahai Abu Bakar, apakah yang telah membuatmu menangis sehingga keadaanmu sebegini rupa? Sepatutnya kamu berasa gembira kerana agama kita telah sempurna.”
Mendengar pertanyaan dari para sahabat maka Abu Bakar Radhiallahu-anhu pun berkata “Wahai para sahabatku, kamu semua tidak tahu tentang musibah yang menimpa kamu, tidakkah kamu tahu bahawa apabila sesuatu perkata itu telah sempurna maka akan kelihatanlah kekurangannya. Dengan turunnya ayat tersebut ia menunjukkan perpisahan kita dengan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. Hasan dan Husin menjadi yatim dan para isteri Nabi menjadi janda.”

Setelah mendengar penjelasan dari Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu, maka sedarlah mereka akan kebenaran kata-kata Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu, lalu mereka menangis. Tangisan mereka telah di dengar oleh para sahabat yang lain, maka mereka pun terus memberitahu Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. tentang apa yang mereka lihat itu.
Salah seorang dari sahabat berkata “Ya Rasulullah, kami baru balik dari rumah Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu dan kami dapati ramai orang menangis dengan suara yang kuat di hadapan rumah beliau.” Apabila Rasulullah mendengar penjelasan dari sahabat itu, maka berubahlah muka Rasulullah dan dengan segera baginda bergegas ke rumah Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu.
Sebaik sahaja Rasulullah sampai di rumah Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu, maka Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam melihat kesemua mereka menangis dan bertanya “Wahai sahabatku. Kenapakah kamu semua menangis?” Kemudian Ali Karamallahu-wajhah berkata “Ya Rasulullah, Abu Bakar mengatakan dengan turunnya ayat ini membawa tanda bahawa wafatmu telah hampir, Adakah ini benar, ya Rasulullah?”
Lalu Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda “Semua yang dikatakan oleh Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu adalah benar dan sesungguhnya masa untuk aku meninggalkan kamu semua telah hampir.” Sebaik sahaja Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu mendengar dari pengakuan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam sendiri, dia pun menangis sekuat tenaganya sehinggalah jatuh pengsan sementara Ali Karamallahu-wajhah pula menggeletarseluruh tubuhnya.
Para sahabat yang lain turut menangis dengan sekuat-kuatnya. Sehinggalah gunung-ganang, batu-batu, semua malaikat yang di langit, cacing-cacing seta semua binatang di darat mahupun di laut turut menangis. Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersalam dengan para sahabat satu demi satu dan berwasiat kepada mereka.

Pada saat sudah hampir ajal Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, baginda menyuruh Bilal bin Rabah azan untuk mengerjakan solat, lalu berkumpullah para muhajirin dan ansar di masjid Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam kemudian Rasulullah menunaikan solat 2 rakaat bersama semua yang hadir.
Setelah selesai mengerjakan solat baginda bangun dan naik ke atas mimbar dan berkhutbah “Alhamdulillah, wahai para muslimin, sesungguhnya aku adalah seorang Nabi yang diutus dan mengajak orang kepada jalan Allah dengan izin-Nya dan aku adalah saudara kandung kamu yang menyayangi kamu semua seperti seorang ayah.”
“Oleh itu kalau sesiapa yang mempunyai hak untuk dituntut, maka hendaklah dia bangun dan memberitahuku sebelum aku dituntut di hari kiamat.”
Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda sebanyak tiga kali kemudian bangun seorang lelaki yang bernama ‘Ukasyah bin Muhshan dan berkata “Demi ayah dan ibuku ya Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, kalau anda mengumumkan kepada kamu berkali-kali sudah tentu saya tidak mahu mengemukakan hal ini.”

Lalu ‘Ukasyah berkata lagi “Sesungguhnya dalam perang Badar, saya bersamamu ya Rasulullah, pada masa itu saya mengikut untamu dari belakang, setelah dekat saya pun turun menghampirimu dengan tujuan supaya dapat mencium pehamu, tetapi engkau telah mengambil tongkat dan memukul untamu supaya berjalan cepat dan pada masa itu engkau terpukul pada tulang rusuk saya. Oleh itu, saya hendak tahu sama ada anda sengaja atau cuma hendak memukul unta tersebut.”
Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda “Wahai ‘Ukasyah, Rasulullah sengaja memukul kamu.” Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam berkat a kepada Bilal bin Rabah Radhi-Allahu-anhu “Wahai Bilal, kamu pergi ke rumah Fatimah dan ambilkan tongkat aku ke mari.”
Bilal keluar dari masjid menuju ke rumah Fatimah sambil meletakkan tangannya di atas kepada dengan berkata “Rasulullah telah menyediakan dirinya untuk di balas(qisas).”
Setelah Bilal sampai di rumah Fatimah, maka Bilal pun member salam dan mengetuk pintu. Kemudian Fatimah Radhi-Allahu-anha menyahut dengan berkata “Siapakah di pintu?” Lalu Bilal berkata “Saya Bilal, saya diperintahkan oleh Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam untuk mengambil tongkatnya.” Kemudian Fatimah berkata “Wahai Bilal, untuk apa ayahku meminta tongkatnya?” Bilal berkata “Wahai Fatimah, Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam telah menyediakan dirinya untuk di qisas.”
Fatimah bertanya lagi “Wahai Bilal, siapakah manusia yang sampai haitnya untuk mengqisasa Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam?” Bilal tidak menjawab pertanyaan Fatimah Radhi-Allahu-anha, sebaik sahaja Fatimah memberikan tongkat tersebut maka Bilal pun membawanya kepada Rasulullah.

Setelah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam menerima tongkat tesebut dari Bilal bin Rabah maka bagindapun menyerahkan kepada ‘Ukasyah. Melihat demikian, maka Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu dan Umar Radhi-Allahu-anhu tampil ke hadapan sambil berkata “Wahai ‘Ukasyah, janganlah kamu qisas baginda Rasulullah, tetapi kamu qisaslah kamu berdua.”
Apabila Rasulullah mendengar kata-kata Abu Bakar dan Umar Radhi-Allah-anhuu maka dengan segera baginda bersabda “Wahai Abu Bakar dan Umar, duduklah kamu sesungguhnya Allah S.W.T telah menetapkan tempat untuk kamu berdua.”
Kemudian Ali Karamallahu-wajhah bangun lalu berkata “Wahai ‘Ukasyah, aku adalah orang yang sentiasa berada di samping Rasulullah, oleh itu kamu pukullah aku dan janganlah kamu mengqisas Rasulullah.”
Lalu Rasulullah bersabda “Wahai Ali, duduklah kamu sesungguhnya Allah Subhana-wa-Ta’ala telah menetapkan tempatmu dan mengetahui isi hatimu.”
Setelah itu Hasan dan Husin bangun dan berkata “Wahai ‘Ukasyah, bukankah kamu tidak mengerti bahawa kami ini adalah cucu Rasulullah, kalau kamu mengqisas kami sama juga kamu mengqisas Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam.”
Mendengar kata-kata cucunya, Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam pun bersabda “Wahai buah hatiku, duduklah kamu berdua. “Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda “Wahai ‘Ukasyah, pukullah saya kalau kamu hendak memukul.”

Kemudian ‘Ukasyah berkata “Ya Rasululallah Salallahu-Alaihi-wa-Salam kamu telah memukul saya sewaktu saya tidak memakai baju.” Maka Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam pun membuka baju, sebaik sahaja Rasulullah membuka baju maka menangislah semua yang hadir.
Sebaik sahaja ‘Ukasyah melihat tubuh badan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, maka dia pun mencium baginda dan berkata “Saya tebus anda dengan jiwa saya, Ya Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, siapakah yang sanggup memukul kamu. Saya melakukan begini adalah kerana saya ingin menyentuh tubuhmu yang dimuliakan oleh Allah Subhana-wa-Ta’ala dengan badan saya dan Allah Subhana-wa-Ta’ala menjaga saya dari nereka dengan kehormatanmu.”
Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda “Dengarlah kamu sekalian, sekiranya kamu hendak melihat ahli syurga, inilah orangnya.” Kemudian semua para jemaah bersalaman atas kegembiraan mereka terhadap peristiwa yang sangat menyentuh perasaan itu.
Setelah itu para jemaah berkata “Wahai ‘Ukasyah, inilah keuntungan yang paling besar bagimu, engkau telah memperolehi darjat yang tinggi dan bertemankan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam di dalam syurga.”

Apabila ajal Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam makin hampir maka baginda pun memanggil para sahabat ke rumah Siti Aisyah Radhi-Allahu-anha dan baginda bersabda “Selamat datang kamu semua semoga Allah Subhana-wa-Ta’ala mengasihi kamu semua, aku berwasiat kepada kamu semua agar kamu semua bertaqwa kepada Allah Subhana-wa-Ta’ala dan mentaati segala perintahnya. Sesungguhnya hari perpisahan antara aku dengan kamu semua hampir dekat. Kalau telah sampai ajalku, maka hendaklah Ali yang memandikanku, Fadhl bin Abas hendaklah menuangkan air dan Usamah bin Zaid hendaklah menolong keduanya.”
Setelah itu kamu kapani aku dengan pakaianku sendiri apabila kamu semua menghendaki atau kapanilah aku dengan kain Yaman yang putih. Apabila kamu memandikan aku, maka hendaklah kamu meletakkan aku diatas balai tempat tidurku dalam rumah aku ini”
“Setelah itu kamu semua keluarlah sebentar meninggalkanku, pertama yang akan mensolatkan aku ialah Allah Subhana-wa-Ta’ala, kemudian yang akan mensolatkan aku ialah Jibrail Alaihi-Salam, kemudian diikuti oleh malaikat Izrail serta semua pembantunya. Setelah itu baru kamu semua makhluk beramai-ramai bersolat ke atasku.”

Sebaik sahaja para sahabat mendengar ucapan yang amat menyayat hati itu, maka mereka menangis dengan kuat dan berkata “Ya Rasulullah,engkau adalah seorang Rasul yang diutus kepada kami. Selama ini engkau member kekuatan kepada kami dan sebagai penguasa yang menguruskan urusan kami.”
“Apabila engkau seudah tiada nanti siapakah yang akan kami ajukan setiap persoalan yang timbul?” Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda “Dengarlah para sahabatku, aku tinggalkan kamu semua jalan yang benar dan jalan yang terang dan aku telah tinggalkan kepada kamu semua, dua penasihat yang satu daripadanya pandai berbicara dan yang satu lagi diam sahaja. Pandai berbicara itu ialah al-Quran dan yang diam itu ialah maut.”
“Apabila ada sesuatu persoalan yang rumit di antara kamu, maka hendaklah kamu semua kembali kepada al-Quran dan hadithku dan sekiranya hati kamu itu keras maka lembutkanlah ia dengan mengambil pengajaran dari mati.”
Setelah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam berkata demikian, maka sakit Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bermula. Dalam bulan Safar, Rasulullah sakit selama 18 hari dan sering diziarahi oleh para sahabat.
Dalam sebuah kitab diterangkan bahawa Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam diutuskan pada hari Isnin dan wafat pada hari Isnin. Pada hari Isnin, sakit Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bertambat berat, setelah Bilal Radhi-Allahu-anhu selesai azan subuh, maka Bilal Radhi-Allahu-anhu pun pergi ke rumah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam.
Setibanya Bilal Radhi-Allahu-anhu di rumah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, maka Bilal pun member salam “As-Salamu-Alaikum ya Rasulullah.” Lalu djawab oleh Fatimah Radhi-Allahu-anha “Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam masih sibuk dengan urusan baginda.” Setelah Bilal Radhi-Allahu-anhu mendengar penjelasan dari Fatimah Radhi-Allahu-anha, maka Bilal pun kembali ke masjid tanpa memahami kata-kata Fatimah Radhi-Allahu-anha.
Apabila waktu subuh hampir hendak lupus, Bilal pergi sekali lagi ke rumah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam dan member salam seperti permulaan tadi, kali ini salam Bilal telah di dengar oleh Rasulullah dan baginda bersabda “Masuklah wahai Bilal, sesungguhnya penyakitku ini semakin berat, oleh itu kamu suruhlah Abu Bakar mengimamkan solat Subuh berjemaah dengan mereka yang hadir.”

Setelah mendengar kata-kata Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, maka Bilal pun berjalan menuju ke masjid sambil meletakkan tangannya di atas kepada dengan berkata “Musibah!” Sebaik sahaja Bilal sampai di masjid maka Bilal pun memberitahu Abu Bakar tentang apa yang telah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam katakana kepadanya.
Abu Bakar tidak dapat menahan dirinya apabila melihat mimbar kosong, maka dengan suara yang kuat Abu Bakar Radhi-Allahu-anhu menangis sehingga jatuh pengsan.
Melihat peristiwa itu, maka riuh-rendahlah di dalam masjid sehingga Rasulullah bertanya kepada Fatimah apakah yang berlaku. Maka Fatimah memberitahu “Kekecohan kaum muslimin kerana engkau tidak pergi ke masjid.”
Kemudian Rasulullah memanggil Ali Karamallahu-wajhah dan Fadhl bin Abas, lalu Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersandar kepada kedua mereka dan terus pergi ke masjid. Setelah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam sampai di masjid maka baginda pun bersolat Subuh bersama dengan para jemaah.
Setelah selesai solat Subuh maka Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam pun bersabda “Wahai kaum Muslimin, kamu semua sentiasa dalam pertolongan dan pemeliharaan Allah Subhana-wa-Ta’ala, oleh itu hendaklah kamu semua bertaqwa kepada Allah Subhana-wa-Ta’ala dan mengerjakan segala perintah-Nya.”

“Sesungguhnya aku akan meninggalkan dunia ini dan kamu semua, hari ini adalah hari pertama aku di akhirat dan hari terakhir aku di dunia.”

Setelah berkata demikian, maka Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam pun pulang ke rumah.

Kemudian Allah memerintahkan kepada malaikat Izrail “Wahai Izrail, pergilah kamu kepada kekasih-Ku dengan sebaik-baik rupa, dan apabila kamu hendak mencabut rohnya, maka hendaklah kamu melakukan dengan cara yang paling lembut sekali. Apabila kamu pergi ke rumahnya, maka minta izinlah terlebih dahulu, kalau diizinkan kamu masuk, maka masuklah kamu ke rumahnya dan kalau dia tidak mengizinkan kamu masuk, maka hendaklah kamu kembali kepada-Ku.”
Sebaik sahaja malaikat Izrail mendapat perintah dari Allah Subhana-wa-Ta’ala maka malaikat Izrail pun dengan segera menyerupai seorang Arab Badwi. Setelah malaikat Izrail sampai dihadapan rumah Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam maka dia pun member salam

“As-Salamu-Alaikum yaa ahla baitin nubuwwati wa ma danir risaalati aadkhulu?” (“Mudah-mudahan keselamatan tetap untuk kamu sekalian, wahai penghuni rumah Nabi dan sumber risalah, bolehkah saya masuk?”)


Apabila Fatimah mendengar orang member salam maka dia pun berkata “Wahai hamba Allah, Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. sedang sibuk kerana sakitnya yang semakin berat.”
Kemudian Malaikat Izrail berkata lagi seperti permulaannya dan kali ini seruan malaikat itu telah didengar oleh Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam dan Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. bertanya kepada Fatimah Radhi-Allahu-anha

“Wahai Fatimah, siapakah di depan pintu itu.”

Maka Fatimah Radhi-Allahu-anha berkata

“Ya Rasulullah, ada seorang Arab Badwi memanggilmu dan aku telah katakan kepadanya bahawa engkau sedang sibuk kerana sakit, sebaliknya dia memandangku dengan tajam sehingga merasa menggigil badanku.”


Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. bersabda

“Wahai Fatimah, tahukah kamu siapakah orang itu?”

Jawab Fatimah

“Tidak ayah.”

Bersabda Rasulullah

“Dia adalah malaikat Izrail, malaikat yang akan memutuskan segala macam nafsu syahwat yang memisahkan kumpulan-kumpulan dan yang memusnahkan semua rumah serta meramaikan penghuni kubur.”


Fatimah Radhi-Allahu-anha tidak dapat menahan air matanya lagi setelah mengetahui bahawa saat perpisahan dengan ayahnya telah hampir, dia menangis sepuas-puasnya.
Apabila Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. mendengar tangisan Fatimah, maka baginda pun bersabda

“Janganlah engkau menangis wahai Fatimah, engkaulah orang pertama dalam keluargaku akan bertemu dengan aku.”


Kemudian Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. menjemput malaikat Izrail masuk. Maka malaikat Izrail pun masuk dengan mengucap

“As-Salamu-Alaikum ya Rasulullah.”

Lalu Rasululllah Salallahu-Alaihi-wa-Salam menjawab

“Wa-alaika-Salamu, wahai Izrail engkau datang menziarahi aku atau untuk mencabut rohku?”

Izrail berkata

“Kedatanganku adalah untuk menziarahimu dan mengambil rohmu, itupun kalau kamu izinkan, kalau tidak izinkan maka aku akan kembali.”


Rasulullah bersabda

“Wahai Izrail, dimanakah kamu tinggalkan Jibrail?”

Izrail berkata

“Aku tinggalkan Jibrail Alaihi-Salam di langit dunia, semua para malaikat sedang mulaikan dia.”

Tidak berapa saat kemudian Jibrail Alaihi-Salam pun turun dan duduk dekat kepada Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam..

Apabila Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam melihat kedatangan Jibrail Alaihi-Salam, maka Rasulullah pun bersabda

“Wahai Jibrail, tahukah kamu bahawa ajalku sudah dekat?”

Jibrail berkata

“Ya, aku memang tahu.”

Rasulullah bertanya lagi

“Wahai Jibrail beritahu kepadaku kemuliaan yang menggembirakan aku disisi Allah Subhana-wa-Ta’ala.”

Jibrail Alaihi-Salam berkata

“Sesungguhnya semua pintu langit telah dibuka, para malaikat bersusun rapi menanti rohmu di langit. Kesemua bidadari sudah berhias menanti kehadiran rohmu.”


Rasululullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam bersabda

“Sekarang kamu katakan pula tentang umatku pada hari Kiamat nanti.”

Jibrail Alaihi-Salam menjawab

“Allah Subhana-wa-Ta’ala telah berfirman “Sesungguhnya Aku telah melarang semua nabi masuk syurga sebelum engkau masuk terlebih dahulu dan Aku juga melarang semua umat memasuki syurga sebelum umatmu memasuki syurga.”

Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. berkata “

Wahai Izrail, dekatlah kamu kepadaku.”


Setelah itu malaikat Izrail pun memulakan tugasnya. Apabila roh sampai di pusat baginda, maka Baginda pun berkata

“Wahai Jibrail, alangkah dahsyatnya rasa mati.”

Jibrail mengalihkan pandangan dari Rasulullah apabila mendengar kata-kata baginda. Melihat telatah Jibrail itu, maka Rasulullah pun bersabda

“Wahai Jibrail, apakah kamu tidak suka melihat wajahku?”

Jibrail Alaihi-Salam berkata

“Wahai kekasih Allah, siapakah yang sanggup melihat wajahmu dikala kamu dalam sakaratul maut?”


Anas bin Malik berkata “Apabila roh Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. telah sampai di dada, baginda bersabda “Aku wasiatkan kepada kamu semua menjaga solat dan apa-apa yang telah diperintahkan ke atasmu.”

Ali Karamallahu-wajhah berkata “Sesungguhnya Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam. ketika menjelang saat-saat terakhir, telah menggerakkan kedua bibir baginda sebanyak dua kali dan aku meletakkan telingaku dekat Rasulullah Salallahu-Alaihi-wa-Salam, baginda bersabda “Umatku! Umatku!”